Brasileiro é muito burro.

No caso, eu li os referidos autores e seus auxiliares, seus melhores auxiliares. E, mesmo se eu tivesse lido apenas seus auxiliares ou apenas os referidos autores na intriga, seriam, a mim, influências.

Agora tu estás a fazer apenas suposições difamatórias. Antes de empenhar-me numa "vida intelectual", li grandes clássicos, principalmente na adolescência. Enchi-me de literatura e mitos. Para com as tuas suposições, rapaz!

E eu li "auxiliares", auxiliares que tornaram a filosofia destes autores mais perfeita do que era, como é o caso de Santo Tomás e Santo Alberto com Aristóteles.

Por que "bull shit"? Ora, se eu lesse apenas Santo Tomás, seria, por conseguinte, influenciado por Aristóteles, mas eu li os dois, o que inda melhor. Ademais, que não li, e tive influência indireta, é apenas o Pe. Santiago Ramirez e o Pe. Roger Bacon, tendo auxiliares que li para ditá-los.

Se eu for citar de cada um destes que aprofundei, dá muitos, e não há me gabar. Dos que não me aprofundei, há alguns que li apenas um livro ou nenhum, tendo me influenciado indiretamente, como é o caso do Pe. Santiago Ramirez, que influenciou o tomismo de Nougué com De Analogia, que não li.

Coloquei*

Dos que aprofundei e cotei ali em cima? No mínimo 3. Do Dante, por exemplo, li cada resquício da sua obra: A Divina Comédia, Convívio, Vida Nova e Da Monarquia. De Aristóteles, Metafísica, Categorias, Política, De Caelo,De Anima, Ética a Nicômoco e Ética a Eudemo. De Platão, quase todos os diálogos.

Ora, seus pensamentos não me são desconhecidos, muito pelo contrário, conheço cada ator que citei. Um aprofundamento, no entanto, exige a leitura de quase toda ou toda obra de determinado autor, e isto fiz apenas com alguns.

A ausência da vida contemplativa e da crença no sobrenatural, torna os indivíduos supérfluos. Deslocar qualquer tema da Deidade e de qualquer religiosidade ou espiritualidade, culmina em grotescos erros. Colocar a ação acima da contemplação é terrível.

Quase todo crédito de "A Gnose Cristã" do professor Wolfgang Smith concede-se às obras de Borella.

Terminei a estupenda leitura do livro "The Sense of the Supernatural" de Jean Borella. Agora, leio "The Secret of the Christian Way", que desmonta todas falácias proferidas pelo Vaquié, Schilithler, Fedeli e Pascal.

Aprofundei-me apenas em alguns, como Aristóteles, Platão, Santo Tomás, Santo Alberto Magno, São Dionísio, o Pe. Arinteiro, o Pe. Reginald Garrigou-Lagrange, Dante Alighieri, São João da Cruz e Chesterton. Os outros, no entanto, embora sem denso aprofundamento, influenciaram-me também.

Quê? 90% destes autores eu li ao menos um livro e o resto fui influenciado por outras formas. Teu gracejo não me espanta.

Não há nada de mau em ser "restrita" ao clero, e não o era, mas o clero possuía mais acesso e disponibilidade para tal. Ademais, a superioridade intelectual das pessoas comuns estava na própria ausência de más filosofias e da submissão destas ao clero.

Ninguém que trabalha gosta de trabalhar. Quem gosta de trabalhar é vagabundo.

É notório, para qualquer historiador decente do medievo, que se trabalhava bem menos. As pessoas não só eram mais virtuosas, como mais felizes. O renascimento, não ele como ideário, mas seu desenrolar, fez uma sociedade superficial, materialista e cansada, com objetivos nada virtuosos.

Vida boa é trabalhar 10 horas por dia.

Não acho. No medievo, e este se dá da coroação de Carlos Magno até a Renascença, além da superioridade intelectual, os homens possuíam uma vida mais tranquila e trabalhavam bem menos do que na renascença e menos ainda que o período pós-industrial culminado por esta, que escravizou os homens.

INTJ

Gandalf
Bruce Wayne
Walter White
Lelouch

Para mim, Santo Alberto Magno, que sempre é esquecido ou subestimado dentro da filosofia, mesmo sendo, a meu ver, um dos 5 maiores filósofos da história; e isto enquanto filósofo, pois enquanto teólogo, é ainda maior devido à sua santidade.

"Do movimento dos signos e dos planetas chega o encontro dos corpos celestes; e desse encontro nasce a influência, a força e o movimento temperado em direção aos corpos inferiores."

Beato Raimundo Lúlio, O Livro dos Provérbios, CXCVII

“A verdadeira pedra filosofal é a submissão à ordem de Deus, que transforma em ouro todas as suas ocupações, os seus desgostos e os seus sofrimentos; ó como seriam felizes.”

Pe. Jean Pierre de Caussade, Abandono à Divina Providência.

Estes sábios não eram "cristãos antes de Cristo", este lugar é reservado apenas aos antigos profetas da Antiga Aliança e aqueles os seguiam. Os pagãos virtuosos sábios, que te referes, como Aristóteles, Platão e outros, e provavelmente Hermes, contemplavam indiretamente Deus ao buscar a verdade.

Alguém tão benevolente não poderia ser mera criação fictícia; nem mesmo Platão, tão inteligente, poderia criar Sócrates. Tal como Sócrates, Hermes existe.

L"Este mundo está necessariamente em continuidade de uma maneira ou de outra com aquele que se move no alto, de modo que todos os seus impulsos são comandados do alto. Esse é, com efeito, o princípio de onde parte, para todos os seres, o movimento"

(Aristóteles, Metereológicos, I, 2, 339a 22-24)

despejam nas coisas abaixo todos os poderes nobres que possuem."

Santo Alberto Magno, De Mineralibus, Livro II, Tratado I, Cap. 3

"De todos os antigos, Hermes dá a razão mais provável para os poderes das pedras, uma vez que sabemos de fato que todos os poderes das coisas abaixo vêm de cima. Pois [as estrelas] acima, por sua substância e luz, posição, movimento e configuração, +

Pe. Santiago Ramirez, Mario Ferreira dos Santos, Titus Burckhardt, Ptolomeu, Wolfgang Smith, Charles Upton, Gustavo Barroso, Hoppe, René Guénon, Louis Lavalle, Émile Boutroux, Marie-Louis Von Franz, Carlos Nougué, Eric Voegelin, Dante, São João da Cruz, Adolphe Tanquerey, Cornelius Agrippa e Hermes.