Louise Dujardin

Il existe donc une take / un stéréotype comme quoi les féministes radicales sont issues au moins de la classe moyenne ? Pourquoi ?

Je connaissais pas du tout donc je m'interroge, si qqun peut m'éclairer ? (2/2)

Coucou le bluesky militant/féministe 👋🏻
Dans une étude faite récemment, des gens devaient m'écrire leurs 1eres impressions après avoir lu le portait d'une féministe radicale (dans le sens renversement de la société patriarcale, pas TERF), et plusieurs fois j'ai eu "minimum classe moyenne"
⬇️ (1/2)

1 / Visuel dans les tons de rose-bleu disant : « “Ce qui est réellement absurde, ce n'est peut-être pas d'imaginer une vache utilisant des outils, mais de supposer qu'une telle chose est impossible.”

2 / Visuel dans les tons de rose-bleu disant : « Cette phrase, c’est un petit pavé dans la mare de la mentaphobie ! La mentaphobie (terme qu’on doit à l’éthologue Donald Griffin) désigne la réticence à faire référence à la conscience lorsqu’il s’agit d’étudier et de décrire les comportements des animaux non humains. »

🐮🧹Tout le monde parle de #Veronika en ce moment, parfois en accusant les scientifiques de "découvrir l'eau chaude".

La réalité est un peu différente.

Voici quelques visuels pour comprendre la démarche et exposer les propos des auteur·rices de l'étude qui fait le buzz en ce moment.

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Encore une fois, c'était amplement prévisible. Si on donnait une bonne fois pour toutes les bonnes informations et recommandations en matière de prévention à toute la population, nous n'en serions pas là.

Oh je vois ça tard, mais félicitations !! ❤️

Oui j'ai vu après, je pense que je ne voulais pas y croire 😭

C'est publié dans quelle revue ? 😔

🎯 Retour sur la session Blitz 1 'Relations intergroupes' de notre Journée d'Étude

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6️⃣🎤 @louisedjrn.bsky.social (Doctorante en psychologie sociale, Univ Paris Nanterre) questionnera le rôle de l’origine culturelle dans l’évaluation des femmes féministes et antiféministes au prisme de l’incongruence intersectionnelle.

Journée d’étude : Psychologie Politique – Directions présentes et futures

🚀 À 10h30, ne ratez pas la première session Blitz avec au programme 11 présentations éclairs groupées autour du thème des "Relations intergroupes et recherche appliquée".

J'aimerais ça que les gens comprennent qu'en retournant sur Twitter parce que (soi-disant) «c'est mort ici» ils contribuent au fait que c'est mort ici. (Et aussi qu'ils contribuent ainsi à alimenter un réseau regroupant principalement des bots, des droitards et des fachos.)

Le mouvement R+/consentement met en avant le besoin de respecter les limites du cheval afin de lui offrir un espace mental confortable et donc d'aller vers une bientraitance psychologique.

Or, les cavalières convaincues par cette vision de la relation humain/cheval sont… Cavalières. 🥲

Source :

Bashir, N. Y., Lockwood, P., Chasteen, A. L., Nadolny, D., & Noyes, I. (2013). The ironic impact of activists: Negative stereotypes reduce social change influence. European Journal of Social Psychology, 43(7), 614-626.

Lorsque vous lisez quelqu’un proclamer “Je ne suis pas féministe, je suis humaniste”, il y a des chances pour que cette personne refuse de se dire féministe pour ne pas bénéficier de la même association négative octroyée aux féministes.

Les gens évitent de s’associer aux activistes « typiques » parce qu’iels les perçoivent comme militant·e·s/agressif·ive·s et excentriques/non conventionnel·le·s.

En conclusion, cette recherche montre que dans l’identification des freins à l’engagement pour des changements sociétaux, les stéréotypes négatifs liés aux militant·e·s comptent aussi.

Des analyses plus poussées ont montré que ce désir d’affiliation réduit est dû aux stéréotypes associés aux féministes typiques plutôt qu’à la peur du jugement moral ou à la dissimilarité perçue.

Les résultats ont montré que la féministe typique était associée à plus de stéréotypes que la féministe atypique ou que le profil neutre. Les participant·e·s ont également moins envie de s’affilier à la féministe typique qu’à celle atypique ou au profil neutre.

Iels ont ensuite dû répondre à plusieurs questions visant à mesurer le désir d’affiliation avec le profil (par exemple : devenir ami·e avec elle), la perception de jugement moral et la similarité perçue avec le profil.

Après avoir lu un des trois profils, chaque participant·e devait juger ce dernier sur une liste de traits stéréotypés relatifs aux féministes (indiquer, de 1 à 7, à quel point ce profil correspond au stéréotype x [militante, excentrique, etc.]).

Les résultats de cette analyse de contrôle ont montré que le féministe typique est bien considérée comme plus représentative des féministes que celle qui est atypique. Maintenant que l'on sait que nos profils représentent bien ce que l'on veut qu'ils représentent, revenons à l'étude principale ⬇️

Afin de contrôler que la féministe typique était bien perçue plus typiquement féministe que celle atypique, un autre groupe de participant·e·s a du noter les profils de 1 (pas du tout représentative d’une féministe typique) à 7 (Tout à fait représentative d’une féministe typique).

- Et enfin, le dernier profil était neutre, afin d’avoir une condition dite “contrôle”, une condition qui nous permet de comparer si les 2 profils féministes diffèrent d’un profil plutôt neutre, dans la norme.

- Une féministe “typique”, qui correspond aux stéréotypes et organise des manifestations et fait pression sur les institutions.

- Une féministe “atypique” qui ne correspond pas aux stéréotypes associées aux féministes, décrite comme organisant un évènement social pour une collecte de fond.

Cette recherche a réalisé plusieurs études pour vérifier cette hypothèse. Dans l’une d’elles, iels ont présenté aléatoirement aux participant·e·s un profil parmi trois possibles :

- parce qu’iels sont conscient·e·s qu’iels pourraient perdre cette image positive qu’iels ont d’elleux-mêmes pour laisser place à l’image négative associée aux activistes.

Avoir une image positive de soi-même est vraiment quelque chose considérée comme important pour tout individu. Ainsi, si les militant·e·s subissent des stéréotypes négatifs et que ces stéréotypes sont partagées culturellement, alors les individus peuvent être réticents à s’engager dans des luttes -

Mais cette recherche s’intéresse à un autre élément : la perception qu’ont les individus des militant·e·s.

Les gens sont motivés à se voir positivement, que ce soit soi-même ou les membres du groupe auxquels iels sont associé·e·s.

La recherche a déjà identifié de nombreux facteurs qui expliquent la résistance au changement. On sait par exemple que certaines personnes peuvent nier ou ne pas voir une injustice sociale, que plus les gens adhèrent au conservatisme, plus ils sont susceptibles de résister au changement.

Plutôt que d’admirer leur détermination de s’attaquer aux problèmes sociétaux, les gens associent généralement les activistes avec des stéréotypes négatifs.