Zafaranloo Shahram

نافی*

نهایت حقوق خصوصی در گذشته و آینده، خود حقوق اساسی را نافع حقوق خود تشخیص ندهد.
پر واضح است به نسل‌ها و تفاوت‌های آنها اشاره داریم.
از اینرو حقوق اساسی لازم است بندها و اصولی در شالوده‌اش تدوین کرد همه اصول آزادی انسان را شامل شود.

آنگاه باید گفت؛ میل جمعی شرایط مادی گذشته تحمیل بر شرایط مادی آینده است. در حالیکه شرایط مادی آینده را شرایط مادی در گذشته‌اش یعنی امروز تعیین می‌کند.
بنا بر این برهان عمل خیرخواهانه یا نیک عملی است که حقوق را براساس بنیانی بنا کند که حقوق اساسی، بنا را بر اجرایی بودن حقوق جزئی و سپس حقوق کلی و در

محمد روح صحابه است. بدون آن بقا ممکن نیست. روح خود میل به گسترش دارد. او از حیات می‌رود اما برای گسترش میراث می‌گذارد، میراثی مادی که فانی نیست. گفتیم. این ایده رهایی در زمان حیات اوست.
اگر شرایط مادی یعنی آنچه بر انسان تاثیر می‌گذارد که اقتصاد هم نقش تعیین کننده در نسبت با میل دارد در اینجا جمعی

یادداشت
خفه‌قان؛ قان ترکی در فارسی خون شده.

فلک و گردش دائمی یا حرکت دورانی
سوال این است چرا دورانی ؟
سوال این است آیا ابعاد دیگری هم ممکنند؟
امکان فیزیکی گریز از مرکز!

ابن سینا در کتاب فلسفه مشرقیه در تنها اثر بجا مانده از آن با نام منطق مشرقیه در جایگاه حکمیت و انصاف ۱۲۸ هزار مسئله را ذکر کرده است.

در تقسیم‌بندی و تعیین حدود و صغور جغرافیای فلاسفه مشرقیین بدور از هر شبهه‌ای نشان دادن فلاسفه خاوری مشائی‌ است. یعنی بغداد در برابر مغربیین که به شارحان ارسطویی همچون اسکندر افرودیسی و ثامسطیوس و یحیی النحوی خوانده می‌شود.

پنبه‌زاری شد آن گوش
پنبه زآن گوش کی برون افکنی

و بر اساس آن منطق با قدرت
جهان بینی وقتی سرچشمه نیرو را تبیین کرده باشد، غالب می‌شود. یعنی رابطه غلبه و نیرو. این جهان بینی سیاسی‌ست.

_ شناخت خویشتن از خود دائم می‌پرسد.
این تنها خصوصیت مشترک است.
_ تفاوت‌ها گفته نشدند.

اینجا یادداشت می‌کنم که یادم نرود
چون دائم از خود سوال می‌کند، پاسخ را می‌باید، باز از خود سوال می‌کند، و پاسخ و سوال بعدی. این فرآیند خودآگاه است نزد من. هگل مانند زنون پارادوکس طرح می‌کند و به پاسخ می‌رسد، البته به پارادوکس‌های خودش. این فرآیند با تراکندگی چرخه فرا روانه خودآگاهی است. سالک هم در مسیر

آب در لوله با فشار حرکت می‌کند در هر تلمبه خانه یک توربین داخلی برق تولید میکند، در باطری ذخیره، پمپ برقی دوباره می‌فرستد. همینطور از اولین تلمبه خانه سمت مبدا تا آخرین سمت مقصد. در موج، ملاقه‌ها از رفت و برگشت موج به جنبش در می‌آیند. و باز هم باید در ابتدا ذخیر و متمرکز تا شاپمپ برقی آن را بفرستد.

سرمایه در سوگ رشد منفی جامعه انسانی و از استعداد زاد و ولد مسلمان در جوامع پیشرفته تا کنون استقبال کرده. اگر این این فرصت نیز پس دهوری از کار بیفتد، سرنوشت چه خواهد بود؟ این سوال بسیار جدی است، اما حقیقت، کل مسئله را لاینحل خواهد گذاشت.

جهان قدیم است چون طول زمانی فنا‌ناپذیر می‌نماید. نه انسان. در اینجا انسان ناظر یعنی عقل ناظر است. فنا را در خود می‌بیند و در جهان نه. از اینرو فیلسوف گفت انسان فانی است در مقایسه با جهانی که نظاره‌گر آنست.

زمانی آدمی در پناه طبیعت سکنی می‌گزید، امروز برای پناه به طبیعت دوری می‌گزیند.
ریشه عجیبی دارد این بُن.

اول تضاد برساخته بودند، اینک برکشیده‌اند، گره باز شد. چند نمونه می‌توان نشان داد.
امت و ملت
زن و مرد
حقوق اجتماعی
و سایر موارد

از مزایای مهم و موثر ویرگول نگذاشتن در متن چند بار خواندن آنست. یافتن پیوند و رابطه کلمات اندیشه خواننده را به جنبش وا می‌دارد.
آنجا ننوشته‌ام اما اینجا برای ثبت می‌نویسم.

جنس حیوان نوع انسان را در نزدیکی جنس‌ها همواره می‌توان دید.

در این سیر تاریخی سرمایه به مثابه اقتصاد تعبیر شده، پس بهتر است بگوییم تبارشناسی اقتصادی تاریخ تا سرمایه را بعنوان فرآیند اقتصادی انسان در تاریخ در کاوش‌های تاریخی، تبار انسانی انباشت گنجینه‌ها و پول را بهتر و دقیق‌تر شناسایی کنیم.
خیلی کار داریم

ماتریالیسم تاریخی یعنی تبارشناسی سرمایه‌

کهن است، کهنه‌س
[ در کوردی کونه یه ]
در بعضی جاها بکار می‌برند.
با صدای : کهنه یِه
این است هیچگاه جایش هست نمی‌نشیند. در صورت خستگی جایش اَ یا اِ می‌نشیند.

افعال وکیل
وکیل میانجی بین فعل و مفهوم است.

چون در دومی زاییده در اولی نه. اولی رشد طبیعی و فرآیند تحول طبیعی را سپری کرده، منطقی مستحکم دارد، یعنی تاریخ و تحول را داراست؛ خودجوش است. امر بیرونی نامرتبط نیست.

چرا ایده زبانی آنجا نتوانسته اجتماع بسازد، اینجا توانسته؟

اگر ایده زمانی مکانی را تعریف کنیم، مثال خوب برای تعریف هویت اجتماعی است. چون حرف از ایده اجتماع ساز به میان آوردیم.

هر اجتماع سمبلی دارد و نامی.

اگر هر یک اجتماع خود را ساخته است، ایده‌ای مستقل است.

اینجا یادداشت می‌کنم
ایده‌تباری
ایده‌زبانی

نورالانوار آفتاب عالم عقول است.
ش.س