Tablilla de cera

Hoy en 1850 murió el arqueólogo y numísmata italiano Francesco Avellino, reconocido en su tiempo por el estudio de los graffiti de Pompeya. En su honor vamos a dedicar el día a los graffiti romanos, a los que él denominó así por primera vez. #GraffitiRomani

📚Para saber más:
La inscripción puede verse en el espacio museográfico de los mausoleos de Liria
www.lliria.es/es/pagina/hi...
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Hilo reelaborado a partir de su original en Twitter el 10 de noviembre de 2020

Sertorio destruye el oppidum iberico de Edeta en el 76 a.C., tras lo cual la población se traslada al llano y funda de nuevo.

Casi dos siglos después (se fecha la inscripción entre finales del I d.C. y comienzos del II d.C), tenemos a otros Sertorios construyendo en Edeta.

No debemos descartar pues, una forma indirecta de promoción del propio patrono, que además estaba obligado moralmente a realizar este tipo de actos evergeticos en su comunidad y que aquí, pudiera estar haciéndolos a través de su red de libertos clientes.

Terminamos con un dato curioso:

Por último, fijaos en ese PATRONORUM. Es posible que el dominus de Sertoriano y Festa, que debía llevar por nombre Quinto Sertorio (desconocemos cognomen), fuese patrono de la ciudad.

Sobre el patronato de las comunidades:

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¿Sería un templo al uso?

Bueno, no tiene por qué, ya que "templo" es una palabra genérica para la morada de un dios. En este caso, al estar dedicado a las Ninfas, seguramente estemos ante una fuente monumental, un ninfeo como este conservado en Alfaro (La Rioja)

📸Wikipedia

...con un segundo cognomen/agnomen (Sertoriano) en el caso del varón.

Estaríamos ante una pareja de posibles libertos de cierto nivel económico ya que están costeando un templo. Esto lo hacen como acto evergético, una forma de promocionarse públicamente y mostrarse ante los edetanos.

Nuestros protagonistas son una pareja de libertos. No lo indican como tal con el habitual "liberto de Quinto" pero tenemos, por un lado la coincidencia en el nomen (la gens de los Sertorios) y por otro ese cognomen de origen griego (Euporisto) junto al intento de "tapar"▶️

Templo de las Ninfas. Quinto Sertorio Euporisto Sertoriano y su mujer, Sertoria Festa. Desde la base, tal como terminado se ve, lo hicieron a su coste, en honor a los edetanos y a sus patronos.
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Liria (Valencia)

Para el #PequeñasPerlasDeEpigrafía
de hoy tenemos un templo a las Ninfas:

TEMPLVM NYMPHARVM
Q(uintus) SERT(orius) EUPORISTUS
SERTORIANUS ET SERT(oria)
FESTA UXOR A SOLO
ITA UTI EXCULPTUM
EST IN HONOREM EDETANOR(um)
ET PATRONORUM SUORUM
S(ua) P(ecunia) FECERUNT

📸CIL II2/14, 121

23.- El soldado de Lara de los infantes.

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¡A ti!
Es un tema fascinante para conocer las sociedades más allá de los grandes textos.

📚Para saber más:
GÓMEZ PANTOJA, J.L., FASOLINI, D. y RODRIGUEZ CEBALLOS, M. - Centuria Coverti cohortis VI Bracaerorum. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 185 (2013) 286–290
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Hilo reelaborado a partir de su original en Twitter el 3 de noviembre de 2020.

Sea como fuere, esta Cohorte V o más seguramente VI pertenece a la reorganización augustea del ejército. Estaríamos ante una cohors quinquagenaria peditata formada por auxiliares.

En concreto está datada en la 2ª mitad del siglo I d.C. por lo que Madigeno sería un peregrinus.

Claro, esto casa con la interpretación de Cohortis Quintae en lugar de Covertis cohortis VI, pero la reinterpretación de G. Pantoja entiende que estaríamos asumiendo demasiados errores claves del lapicida... y plantea el hecho de que quizás sea este el primer ejemplo de esta cohorte VI.

Esta Cohorte VI Braecarorum no existe en ninguna otra mención así que interpretó otro error del lapicida para traducir BRACARAVGVSTANORVM, cohorte con el numeral V que sí conocemos en varias inscripciones y diplomas de sus milites y cuyo origen también está en la meseta norte.

Sin embargo, actualmente se tiende a aceptar ese COVERTVS como nombre propio y que en ese espacio dañado tras MILITI podría interpretarse una C (o C invertida), aludiendo a la centuria. Por tanto: CENTURIA DE COVERTO.

Pero es que Le Roux basaba su hipótesis en el siguiente problema: BRAECARORVM.

...a epigrafistas como Le Roux que en realidad el lapicida quiso escribir COHORTIS y que lo que figura como CO VI es en realidad la palabra QVI(NTAE).

Le Roux omite la C (dañada) y convierte O en Q. Aunque es raro, existen algunos ejemplos del numeral V en letras.

El protagonista es Madigeno Laturo, onomástica indígena clara y además nos indica que es soldado (MILITI).
Ahora viene el primer problema:

COVERTI, cognomen único que no se constata en ninguna otra inscripción (hay algunos COVNERTVS y CONERTVS en Panonia). Este caso único ha servido para pensar▶️

La inscripción está deteriorada pero queda claro que pertenece a un militar. ¿De qué tipo ?, ¿legionario o auxiliar?, ahí está el quid de la cuestión.

La traducción que tenemos aquí es la de Gómez Pantoja (2013) pero también tenemos la de Le Roux (1982).

En la parte superior tenemos un relieve donde, presuntamente, aparece el protagonista con escudo tipo scutum y una lanza (¿pilum?) También se intuye el gladius sobre el costado y más o menos el casco.
A sus lados, otros 2 personajes que se distinguen peor aún.

MADIGENO LAT
VRO MILITI C
COVERTI CO(hortis) VI
BRAECARORVM
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Madigeno Laturo, soldado de la centuria de Coverto, de la Cohorte VI Braecarorum...

Hoy viajamos a las Tierras de Lara, territorio epigráfico. En Lara de los infantes (Burgos) tenemos la siguiente inscripción:

#PequeñasPerlasDeEpigrafía
📸H.Ep. 6673

La campaña ha finalizado y quería daros las gracias a todas las personas que colaborasteis de alguna forma, fuera donando, difundiendo o echando una mano en los eventos. El yacimiento está salvado y hay dinero para excavar y conservar
www.crowdants.com/hispania-nos...

194.- La tabula de Iptuci.
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En el vídeo de febrero relativo a nuestros 20 años como asociación, nuestros socios Servius Nonnius Bellator Novaagustanus y Caius Caecilius Vrionensis nos hablan sobre la experiencia de Hispania Romana recreando en el extranjero.

#HR20años
#AventurasconlaHistoria

Teóricamente se trata de una relación de igualdad, pero posiblemente la estipendiaria Iptuci, se vio beneficiada de su pacto con la pujante Ucubi, que dominaba la campiña cordobesa desde la batalla de Munda y la victoria cesariana aproximadamente un siglo antes del hospitium.

...extranjeros al uso en la otra comunidad, adquiriendo los derechos de la comunidad de destino (en materia de comercio, juicios, matrimonio…) mientras estuviesen en ella como hospes (“invitados”, habitantes temporales) sin perder la ciudadanía de origen.

...el hospitium romano tiene una serie de implicaciones legales que vienen a resolver los problemas de diferentes legislaciones (en este caso, una ciudad estipendiaría y otra con estatus romano).

Mediante este acuerdo de hospitium, los ciudadanos de ambas comunidades no eran➡️

Bueno, entonces hacen un pacto de hospitium. ¿En qué se traduce esto? Es un tema complejo que además cambia con el tiempo.

Aunque son similares, los pactos de hospitium se llevaban a cabo desde antes de la dominación romana, especialmente en la Celtiberia, no obstante,➡️