Maria Navarro

El taller de tesis de la línia de recerca de doctorat en Cultures i llengües del món antic i la seva pervivència, que és la continuïtat del nostre màster, tindrà lloc el divendres 21 de novembre, a l'aula 0.3 de la Facultat de Filologia i Comunicació, a la planta baixa de l'edifici Carner.

Cartell del segon Seminari organitzat pel projecte de recerca “TOPOI: el repertori de la paideia a la literatura grega d’època imperial i tardoantiga” (PID2022-137964NB-I00).

"Mesa" temàtica titulada "Enfrentarse a la tiranía con palabras: algunos tópicos en la tradición retórica y literaria griega", a càrrec de Roser Homar, Maria Navarro, Pilar Gómez i Sergi Grau.

29 d'octubre de 2025, aula 0.3 (presencial), a les 19:00 (hora espanyola)

Amb retransmissió en streaming

La Secció Catalana de la SEEC ha anunciat la VI edició del curs "Nous textos, noves lectures: Lliçons d’actualització en literatura grecollatina".

Inscripció gratuïta per a socis de la SEEC (30€ per a no socis)

seec.cat/portfolio-it...

12 de març — Jaume Juan
Catul en vers català quaranta anys després

19 de març — Maria Navarro
Catàlegs de dones a la literatura antiga. Tradició, aplicacions didàctiques i algunes reflexions

26 de març — Laura Cabré
Viure a Roma és un malson. Juvenal, Sàtira 3

#IgualtatUB | 💬 Sabies que pots demanar que se't tracti amb el teu nom sentit a la Universitat de Barcelona?

✅️ El procediment és ràpid, senzill i confidencial.

🔗 Consulta el procediment complet i tots els detalls a l’enllaç del nostre perfil o al web de la Unitat d’Igualtat.

⛵ El projecte Arqueomallornauta, coliderat per un equip de @geohistub.bsky.social i l’Institut d'Arqueologia, estudia les restes d’un naufragi que es va produir a Mallorca fa més de 1.500 anys.

🏅 Està nominat al IV Premi Nacional d’Arqueologia i Paleontologia de la Fundació Palarq.

tuit.cat/jzjRU

Marco Perale Scholars Talk — hellenet.net Dr. Marco Perale | University of Liverpool Ur-glossography at the Turn of the Fourth Century BC: the rare words of Philitas and Simias Chair : Dr. Davide Massimo | Ghent University

Very pleased to have the opportunity to present at the HelleNET Scholar Talks on:

Ur-glossography at the Turn of the Fourth Century BC: the rare words of Philitas and Simias

Thursday 23 October 2025
10:30 (CEST)

www.hellenet.net/hellenet-sch...

Zoom link: www.hellenet.net/hellenet-sch...

L'antic port d'Empúries passa a formar part de l'entorn protegit del conjunt arqueològic La Generalitat ha actualitzat la declaració de Bé Cultural d'Interès Nacional que es remunta a l'any 1931

El govern català ha ampliat l'entorn de protecció del conjunt arqueològic d'Empúries incloent-hi l'àrea l'antic port grec i romà corresponent a una franja litoral i marítima, documentat gràcies a les fonts històriques i a les excavacions arqueològiques. www.emporda.info/cultura/2025...

Disculpa la correcció (manies de filòloga), però el verb del vers, "perfundet", és futur. Sorprenentment, només en la versió anglesa de la web de la UB se n'ofereix una traducció acurada: www.ub.edu/visitavirtua...

L’article revela com aquests relats contribueixen a configurar una tipologia de mort femenina i, alhora, ofereixen una clau per entendre la construcció del gènere en els poemes homèrics.

👏 Felicitats, Maria, per aportar noves perspectives a la #LiteraturaClàssica i del #gènere en l'èpica antiga!

L’estudi analitza les deu mencions a morts de dones en l’epopeia homèrica i l’única referència a una tomba femenina. Malgrat aparèixer en pocs versos, aquestes escenes mostren un alt grau de tipificació que transcendeix la mera fórmula poètica.

🔗 Enllaç: doi.org/10.3989/emer...

#RecercaUB

✨ Nova publicació d’una doctoranda de la @ub.edu!

📖 Maria Navarro López (@lludrigueta.bsky.social), doctoranda del programa Estudis Lingüístics, Literaris i Culturals de la Facultat de Filologia i Comunicació (@filcomub.bsky.social), ha publicat a la revista Emerita!

#DoctorandsUB #PhDUB

Oberta la convocatòria dels XXII Premi Hèracles (a millors treballs de recerca de batxillerat) i VII Premi Areté (al millor treball final de grau) en l'àmbit dels estudis clàssics.

Tota la informació la podreu trobar al web de la Secció Catalana de la SEEC:
seec.cat/bloc/

Avui m'estreno dins del projecte de divulgació de la @ub.edu "Camins Infinits", que vol posar en contacte escolars i joves investigadors de la universitat.

La meva proposta, des de la @filcomub.bsky.social, és sobre dones intel·lectuals a l'Antiguitat.

Més informació: web.ub.edu/ca/web/laubd...

Sophia Schliemann guarnida amb joies de l'Edat de Bronze que el seu marit arqueòleg havia tret de Troia és un nivell inigualable de servimenta de cony.

📯 Amb l'arribada del nou curs 2025-2026 tornem als horaris habituals! 

👁️‍🗨️ Consulta tots els horaris dels #CRAIBiblioteques de la @ub.edu a 👇
https://crai.ub.edu

Recorda:

✅ Préstec i PUC renovats fins al 1️⃣5️⃣/9️⃣

T’hi esperem 📣!

Som-hi!
Global Sumud Flotilla - Global chuffed.org/project/1388...

Justa la fusta! Tot i que els testimonis són escassos, presenten idees molt interessants sobre la concepció de la dona a l'Antiguitat, simptomàtiques d'un estat de coses determinat a la cultura.

Gràcies per la difusió! 💚

Si mai et sents desorientat a la vida recorda que els antics grecs creien que l'úter orbitava com un planeta dins del cos de la dona (teoria de l'úter errant).

"Un déu mandrós o golafre ens faria riure. Un de vanitós o avariciós, lasciu o envejós, també. En canvi, un déu irat és una altra cosa. És un ésser esclatant que converteix en acte la seva idea de justícia".

La ira segons @rgsait.bsky.social:

www.quaderndelesidees.press/massa-ira-pe...

🏛️Ja és aquí la IV Jornada Científica: La recerca actual en cultures i llengües de l'Antiguitat.

🗓️ Tindrà lloc el divendres 20 de juny a la Sala Gabriel Oliver.

📚 Us n'adjuntem el programa!

@filcomub.bsky.social @ipoa-ub.bsky.social @craiublletres.bsky.social

Això és només un tastet d’una recerca més gran que porta el títol provisional de “La imatge de la dona intel·lectual a l'antiga Grècia. Una aproximació des de la narratologia i l’anàlisi dels tòpics biogràfics”.

@filcomub.bsky.social @ub.edu @crueuniversidades.bsky.social @filarramendi.bsky.social

És impossible conèixer les vides reals d’aquestes dones amb la documentació que en resta. En canvi, sí que podem saber amb certesa quin interès suscitaven en els autors antics i què representaven per a ells. Així, indaguem en la seva pervivència literària, estela que s’estén fins els nostres dies.

Plutarc, Pèricles 24, 2-4 Ara, com sembla [Pèricles] haver procedit així contra els samis per complaure Aspàsia, aquest podria ésser el lloc a propòsit per a preguntar-nos aquesta dona quina art o quina força tan gran tenia, que manejà com volgué els primers homes de la república i donà als filòsofs ocasió de parlar d’ella en termes ni vulgars ni sumaris. [...] També Sòcrates de vegades la visitava amb els seus deixebles, i els seus habituals duien les mullers a casa d’ella a sentir-la, baldament presidia un mester gens decorós ni honest, perquè tenia una casa de joves cortesanes Diògenes Laerci, Vides i doctrines dels filòsofs més il·lustres 6, 97-98 Però quan ell li va dir: “¿és aquesta la que ha abandonat les llançadores vora el teler?” Hipàrquia va dir: “Soc jo, Teodor. Però la meva pensada no ha estat pas dolenta, si el temps que hauria d’haver perdut en el teler l’he aprofitat per a cultivar-me, no creus?”

No ho veieu clar amb les presentacions d’abans? Us ho resumeixo:

Masculinització: Telesil·la d’Argos 🪖 , Cleobulina de Lindos 👨‍👧, *Hipàrquia de Maronea 🐶

Vida dissoluta: Aspàsia de Milet 💃, Safo de Lesbos 🌈, *Hipàrquia de Maronea 🐶

Pel que fa a la seva caracterització, les fonts literàries mostren dues tendències principals, radicalment oposades però que responen a una mateixa estratègia de pensament.

O 🚹 les masculinitzen 🚹 o bé les presenten com a 💃heteres (dones lletrades de vida dissoluta) 💃

Per a comprendre-les, als autors antics els calia encabir aquestes dones úniques i excepcionals en uns esquemes mentals preestablerts.

Així, la recepció antiga de les intel·lectuals gregues mostra estratègies retòriques i de classificació pròpies del marc de pensament grec antic.

♠️♥️♣️♦️

Trobem una sèrie de tòpics i esquemes narratius que demostren que els estereotips de gènere i les expectatives socials envers les dones van condicionar-ne en gran mesura la recepció. Tot i ser dones extraordinàries en el context en què van viure, no deixen d’estar subjectes a idees preconcebudes. 🚻

spoiler alert

Malgrat que això és una investigació encara en curs, puc avançar-vos ja algunes conclusions parcials...

Així doncs, el meu estudi tracta els testimonis biogràfics d’aquests personatges per analitzar la imatge de la intel·lectual grega que transmeten.

⁉️

En altres paraules, pretenc esbrinar com les fonts literàries parlen d’aquestes dones i, en conseqüència, quina imatge en tenien els antics.