Taller de Comunicación
"Pero ustedes son los elegidos de Dios, elegidos para el alto llamamiento del trabajo sacerdotal, elegidos para ser un pueblo santo, instrumentos de Dios para hacer su obra y hablar por él, para contar a otros la diferencia entre la luz y las tinieblas, testimoniando por experiencia propia que sin ser absolutamente nada, Y estar totalmente perdidos, ahora en Cristo son amados y totalmente aceptados" 1 Pedro 2: 9, 10 El siguiente material está enfocado como para la formación de un departamento de comunicación en una iglesia local, o también será útil para otros ministerios que requieren una organización básica para la difusión de mensajes cristianos.
Taller de Comunicación
"Pero ustedes son los elegidos de Dios, elegidos para el alto llamamiento del trabajo sacerdotal, elegidos para ser un pueblo santo, instrumentos de Dios para hacer su obra y hablar por él, para contar a otros la diferencia entre la luz y las tinieblas, testimoniando por…
01.12.2025 19:32 — 👍 0 🔁 0 💬 0 📌 0
1ª Juan: Hilo Directo con Jesús, Luz y Amor
Esta epístola, escrita por el apóstol Juan, el "discípulo amado," no es solo una enseñanza teológica, sino un testimonio de experiencia directa para fomentar la comunión. Su mensaje central es: la verdadera comunión con Dios se manifiesta en el amor práctico hacia los hermanos y el andar en la luz. I. Fundamento de la Comunión: Experimentar a Jesús (Cap. 1.1-4)
1ª Juan: Hilo Directo con Jesús, Luz y Amor
Esta epístola, escrita por el apóstol Juan, el "discípulo amado," no es solo una enseñanza teológica, sino un testimonio de experiencia directa para fomentar la comunión. Su mensaje central es: la verdadera comunión con Dios se manifiesta en el amor…
30.11.2025 19:45 — 👍 1 🔁 0 💬 0 📌 0
3ª Juan: La hospitalidad es importante para Dios y de esto se trata la carta
La tercera epístola de Juan, una carta bien breve casi finalizando el Nuevo Testamento, nos ofrece una poderosa lección sobre la naturaleza del verdadero cristianismo. Posiblemente escrita por el apóstol Juan, esta carta no se centra en la doctrina, sino en la práctica de la fe a través de la hospitalidad, el servicio y el liderazgo. A través de tres figuras clave —Gayo, Diótrefes y Demetrio—, Juan nos muestra un claro contraste entre aquellos que viven la verdad del evangelio y aquellos que, a pesar de estar en posiciones de poder, la rechazan.
3ª Juan: La hospitalidad es importante para Dios y de esto se trata la carta
La tercera epístola de Juan, una carta bien breve casi finalizando el Nuevo Testamento, nos ofrece una poderosa lección sobre la naturaleza del verdadero cristianismo. Posiblemente escrita por el apóstol Juan, esta carta…
29.11.2025 19:47 — 👍 0 🔁 0 💬 0 📌 0
Preguntas frecuentes sobre los Anabautistas y la Reforma Radical
¿Quiénes eran los anabautistas? El anabautismo fue un movimiento radical de renovación cristiana del siglo XVI en territorios que hoy comprenden partes de Suiza, Austria, la República Checa, Alemania, Alsacia y los Países Bajos. Sus características distintivas incluían poner a Jesús en el centro de nuestra comprensión de la fe cristiana, el énfasis en el nuevo nacimiento y el discipulado en el poder del Espíritu, el establecimiento de iglesias de creyentes libres del control estatal, el compromiso con el compartir económico y una visión de restaurar el cristianismo del Nuevo Testamento.
Preguntas frecuentes sobre los Anabautistas y la Reforma Radical
¿Quiénes eran los anabautistas? El anabautismo fue un movimiento radical de renovación cristiana del siglo XVI en territorios que hoy comprenden partes de Suiza, Austria, la República Checa, Alemania, Alsacia y los Países Bajos. Sus…
27.11.2025 21:44 — 👍 0 🔁 0 💬 0 📌 0
Reforma Radical: Convicciones Fundamentales
Señalamos que el anabautismo no es una denominación, sino es un movimiento surgido en el siglo XVI, específicamente el 21 de enero de 1525, con el primer bautismo de creyentes en más de 1.000 años. Hasta el siglo XVI las iglesias cristianas existentes practicaban el bautismo infantil (católicos romanos, ortodoxos, luteranos y otros grupos reformados). Del movimiento anabautista surgen iglesias como la Menonitas, los Hermanos en Cristo (Church of the Brethren), Meserete Cristos (África), Hutteritas, y también otras iglesias de paz.
Reforma Radical: Convicciones Fundamentales
Señalamos que el anabautismo no es una denominación, sino es un movimiento surgido en el siglo XVI, específicamente el 21 de enero de 1525, con el primer bautismo de creyentes en más de 1.000 años. Hasta el siglo XVI las iglesias cristianas existentes…
27.11.2025 21:33 — 👍 0 🔁 0 💬 0 📌 0
21 de enero de 1525 – Comienza la Reforma Radical
Fuente: Christian History (1990) VIVIENDO EN UNA ERA DE PLURALISMO RELIGIOSO, nos preguntamos por qué la gente en el siglo XVI sería torturada o ahogada por el tema del modo de bautismo. Cuando Lutero, Zwinglio y otros lideraron sus movimientos para alejarse del catolicismo, se cambiaron muchas prácticas; pero el bautismo de infantes, el modo aceptado durante la mayor parte de la historia cristiana, no lo era. Bautizar solo adultos, es decir, personas que eligieron ser bautizados, fue una idea radical que cortó el corazón de la iglesia y el estado.
21 de enero de 1525 – Comienza la Reforma Radical
Fuente: Christian History (1990) VIVIENDO EN UNA ERA DE PLURALISMO RELIGIOSO, nos preguntamos por qué la gente en el siglo XVI sería torturada o ahogada por el tema del modo de bautismo. Cuando Lutero, Zwinglio y otros lideraron sus movimientos…
27.11.2025 21:30 — 👍 0 🔁 0 💬 0 📌 0
La Paz y la No Violencia
Por Dalton Jr., Harrisburg En nuestro mundo, la violencia se ha convertido en una epidemia. En América del Norte, los asesinatos, las violaciones, los robos, los asaltos violentos y los allanamientos han alcanzado niveles alarmantes en las últimas dos décadas. Lo que es más alarmante es la violencia en el hogar; todo tipo de abusos contra los niños, los cónyuges e incluso los padres.
La Paz y la No Violencia
Por Dalton Jr., Harrisburg En nuestro mundo, la violencia se ha convertido en una epidemia. En América del Norte, los asesinatos, las violaciones, los robos, los asaltos violentos y los allanamientos han alcanzado niveles alarmantes en las últimas dos décadas. Lo que es…
27.11.2025 21:00 — 👍 0 🔁 0 💬 0 📌 0
Periodista de investigación y datos
#Paraguay #Latinoamérica
Trabajo para OCCRP
People in Australia and Aotearoa/New Zealand who share a passion for Jesus, community, and reconciliation, and who dream about and work for a more just and compassionate world. Find us: anabaptist.au
Revista adventista e evangélica online de jornalismo independente para a voz da membresia na América Latina.
Noticias de Paraguay y el Mundo. www.elheraldopy.com
Periodista. Panelista política en Radio Monumental (8.30 a 11.30 am). Columnista en diario Última Hora. En TV, La Lupa (Telefuturo), En Contexto (Noticias Paraguay. Asunción, Paraguay.
Mi nombre es Eru-san, decidí cambiar mi nombre para que sea mas fácil. Dibujo ocasionalmente. Ya no usaré X. Gracias por tu apoyo y perdón por el seguimiento silencioso.
Mi cuenta de lit.link: https://lit.link/en/elcastellanoparaguay
Wildlife ecologist|Programa Yaguareté, Guyra Paraguay-CONACYT|Quantitative Ecology|Southern Cone|Carnivores|Peccaries|Gamebirds|Vultures|Adjunct faculty @UNLSNR
Historian of Paraguay and Argentina in the 20th century. Mom to Esperanza. Dog mom to Boldo. Loves Mid Century Modern architecture and style. New book coming soon - hopefully- Hotel Guaraní: The Brazilianization of Paraguay in the Stroessner Era.
Periodista/ interesado en reportajes, investigaciones y buenas historias / editor de OCCRP en Paraguay
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Progressive Christianity is the Bluesky handle of Jon Paul Sydnor, author of The Great Open Dance: A Progressive Christian Theology. Jon Paul teaches at Emmanuel College and is theologian-in-residence at Grace Community Boston. He blogs on Substack.
Principal portal de información socio-religiosa en castellano. Dirigido por José Manuel Vidal
Lupa Protestante (Lp), fundada en el año 2005, es una revista digital de teología, opinión y cultura desde una óptica cristiano-progresista, evangelizadora, crítica, ecuménica, inclusiva y en diálogo con la sociedad contemporánea y las tradiciones religios
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