「有便宜不佔，難道要便宜別人？」
我繼續回憶小時候家族見聞。我們家族是49後，但是是生活偏滋潤的那種。小時候常有人登門送禮，所以印象中外婆一直在做一些家鄉醃肉之類的禮尚往來。
重男輕女是一定有的，但是上一代長輩無論男女那時候多數都能有不太差的學歷跟工作。我一直不能懂的就是佔便宜這點，不知道這是寫在中國人基因裡面的東西嗎？
例如抽一堆公眾場合的衛生紙，為了中獎而重複排隊拿更多發票這類；這些讓我覺得蠻丟臉的事情不太懂為什麼要做
很常聽到原因是「有便宜不佔，難道要便宜別人？」我其實一直不懂…便宜別人自己是會吃虧嗎？而且那些東西囤家裡一點用也沒有吧，哪裡有便宜到？
不是「吃虧就是佔便宜」嗎？
「我那時有質疑過權力的正當性嗎？」
今天看到一則中國教師教訓學生的影片，讓我想起我小的時候遇過幾個老師；那是剛解嚴的年代，校園體罰司空見慣（我先說我對於適當的、個人惡行的逞罰不反對，我反對的是為了成績體罰學生）
印象中我的老師要大家跟隔壁的人交換本子改分數，老師唸答案大家照改；結果我不小心改錯讓同學多了幾分又恰巧被老師抽驗到，老師彷彿法官判案般質問我到底收了什麼賄賂（我記得這詞，當時我小到根本聽不懂這什麼意思），然後直接定案我收好處幫忙作弊
接著就是讓我在全班面前站在位子上打自己耳光，說自己罪行罵自己不要臉，直到下課。我恨到現在，根本羞辱吧。國中也遇到類似羞辱經驗，我真的恨透那個年代。
看中國後宮宮鬥劇。
或許不太有人像我這樣吧，在看中國後宮宮鬥劇（不外乎阻止懷孕、迫害流產、陷害上位…等）時強烈感受這類劇是給中國人民一個出口。
總覺得各種劇情強調惡有惡報、復仇反撲、底層翻身、大快人心的片段，是人民在真實世界無力改變現狀的心理慰藉。
不過很有趣的是冷宮的畫面。當我看到被放逐至冷宮的嬪妃復寵、而眾人為他接風祝賀的畫面時，非常憤怒且反感。因為主角走出冷宮經過周圍盡是一些被長期隔絕至精神看似瘋癲的女性。
「要是我就把那些人全放了讓他們回家。」在跟這些人相處的時候，難道不為他們的遭遇同情同理嗎？總覺得主角光鮮亮麗走出冷宮接受尊寵待遇、跟冷宮淒慘強烈對比，顯得有點現實殘酷。
「對服務業可以尊重一點嗎？」
我討厭中國人很大一部分來自於家族。我們家族是傳統的中國人縮影，各種威權式聽話教育、上對下的說教（而自己也未必做到），”別問原因服從就對了”的溝通方式，小時候非常憎惡。
還記得小時候會被一些雞毛蒜皮的事情教訓，其中有一個就是：「不要說謝謝。」
什麼意思？就是在買東西付錢、服務生上菜的時候，不要跟他們說謝謝、不要顯得自己跟他們一樣；而且被訓說那是「付了錢的」本來就是他們的義務。
這點讓我非常不解。直到看了中國奧客的互動我才發現，幾十年來一點都沒變啊——原來時代進步的只有物質，精神層面跟古代一個樣。
笑死，中國人管到美國平台了
我這裡貼文樹洞立刻就有中國人不准我鍵盤評論政治
我說甘你屁事啊
你要怎樣？舉報我台獨？
管那麼遠是住海邊？
哈囉？這個不叫作意識形態殖民嗎？網友對內容本身的解讀就只停留在文字理解的階段嗎？
👉網路上每一則文章為什麼會出現、題材是如何被選擇、由誰發布、誰有權帶起解釋…各位毫無感覺？
當我看到一堆直接導向美國人很笨的時候還發現疑似唱雙簧的留言，人設是親美陣營支持者a，然後發一些我看了都搖頭的情緒留言（不相信之類的），這時快速有理性中立b貼美國研究的外文連結證明打臉
其他則的本文留言也有人貼同樣的美國研究外文連結證明為真
欸不是，若是自然輿論會有人平常沒事就找這些英文研究內容貼來打臉嗎？然後大家有志一同貼同樣連結的時間也太快了吧
我認為認知的覆寫工程根本不只政治，而是價值觀各面向的整體抽根。
好了啦種族優越論（？！）
之前看到某論壇在貼一則美國過去的廣告，留言一片嘲笑美國人很笨、數學很差；我記得是一個美國漢堡連鎖店廣告，他們過去為了跟麥當勞競爭，所以把1/4重量的漢堡升級成1/3重量，結果沒想到賣得更差，因為消費者以為1/4比1/3大
當時我第一個想法就是：
在美國會去把麥當勞或廉價漢堡連鎖店當作主食的人是白領嗎？這些人能夠代表美國所有人的數學平均智力水準嗎？
第二個是：這是什麼時候的廣告？是不是幾十年前的廣告？當時人們有足夠普及的教育可以分辨出來嗎？
第三個是：為什麼要把這個當作笑話四處貼而不把別的當作笑話貼？我的意思是你也可以把俄羅斯或伊朗的事情貼出來啊
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我決定要在這邊自我療傷，我很喜歡這個有山有水、有大片海洋的地方
如果有天我不是我了，但願還能記得我本來的模樣。
一直很同情老兵不能回鄉看家人，孤單奉獻一生，抗共建設台灣，當然我所吸收到的資訊是他們被「民進黨欺負」，所以這份情感塑造我早年政黨認同
但後來，我看懂了更多層的歷史；我不反本省外省，我反對的是威權體制如何輕視人的價值。
不管是一生悲涼的死在無人發現房內的孤單老榮民，還是一生困在仇恨中的政治迫害異議者家人，他們是活過的人，是我們集體歷史記憶的一部分
我不願被媒體、資訊、社會的去歷史化訓練成一種「對受壓迫族群無感的理性人」，因為我們怎麼對待歷史，歷史就會怎麼回應我們。
小時候超討厭民進黨。
我小時候住在官舍，祖輩在中國的時候是地方望族，1949來台有個一官半職，分配到一間可以養雞養鴨種一堆果樹、外加主建築旁還有獨立小房子的官舍。
那附近剛好有老榮民收容所，老人們整天就在裡面沒看他們出來過，後來有同學家長在裡面做事曾陪他進去過，除了覺得衛生條件不佳且有異味外，老人好幾個一間就擠在那生活。
收容所旁似乎有焚化爐的樣子，不時有老人往生，有葬儀社樂隊吹奏，印象中是吹魂斷藍橋。我記得幼稚園時每次聽到我都躲在床底搗耳發抖，難以想像其他老人聽到會有如何感受？
那時只覺得老人家好可憐。一個人死去，只換來樂隊的號聲，沒有親人、沒有話語權。
中國臍帶。
小時候我在深藍家庭中長大，受的是中國家父長式管教；一直到長大台灣意識崛起後慢慢往回爬梳，才發現我內心一直惦記著小時候那些情緒：「你不聽話？那你自己賺錢養活自己、自己看病、自己走路回家」
每次中國對台灣各種經濟情勒+ 生存威脅時，就會讓我一次次回憶起這樣的感覺。
我一直覺得中國想用經濟臍帶套牢我們，讓我們為了靠他而活接受各種政治妥協。尤其是深入民間百工百業的服貿，仗著他們規模優勢與壓價策略競爭，取代原有企業並繼而依賴、最後讓我們不敢脫鉤，徹底抹殺台灣自主生存的勇氣
每次看到說哪裡賣台？有打仗嗎？芒果乾！就覺得拜託…成為一個被世界視為中國附庸的傀儡國失去主體性，跟滅國有什麼兩樣？
「成就感匱乏」
我很幸運小時候有各種資源可以拓展多元興趣，無論是鋼琴、電腦繪圖、閱讀、管樂器….所以成就感不會僅限考試分數等可量化排高低的比較數據。我的成就感是來自於我自己，不是來自於別人。
但是回想起來，我學生時也曾經短暫迷失在台灣升學制度中，那是一種個人標籤化、優越感養成的文憑歧視鏈；不過也不知道為什麼，沒幾年就覺得那種比學歷的心態很幼稚
我認為台灣的教育注重快速養成一批批即刻有產值的科技業碼農，輕視人文社會科學等價值辯論；這是我認為會有所謂的槓精、句點偏執狂產生的原因。那些人彷彿活在勝負比較、排名、社會眼光中，不貶低別人自己就沒有價值似的。
他跟男友家境都不好，都背學貸，後來兩個研究所畢業後租小套房、規劃生小孩的計畫，他第一胎還住在小套房。我認識她好幾年沒看過她自費出國、叫下午茶飲料、買新衣服，就是自己煮，後來也買了小小間的房子。噢對了她是堅定的台獨份子。
另外有的是家境窮困靠努力唸書翻身（公費留美），還有的從小就幫忙煮大鍋飯帶弟妹，印象中不記得這些人抱怨過生活；看見他們我才知道什麼叫務實生活，再檢討一下自己跟周遭所謂學經歷優秀的人，絕大多數就是家裡環境好罷了。
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學生時期一度也是民主怨恨聯盟的一份子，當時很崇拜中共那種沒兩下青藏鐵路就蓋好、但是台灣環評卻要搞半天的效率。此外我曾經也是短暫的學歷至上主義者，覺得那些校名不體面的人都是自己不肯努力是懶惰；而胡溫的理工背景也讓我有種中國菁英務實做實事的錯覺，覺得理性科學好棒棒。
後來會轉念，其實是因為生活也改變了；遇到不少環境很困苦，但是努力生活且信念堅定無比的人，而且很神奇的都是女生；例如有個是從大學一路學貸到研究所畢業的同事；有次跟她聊天聊到怎麼會選這個科系，我本以為她會回因為有興趣之類的，結果他說他上高職前就想選個唸出來能即刻賺錢的科系。我很訝異當我媽媽十元的年紀，人家在想怎麼早點獨立
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還有一個老哏題目是「自由市場無法帶來社會正義，政府應介入分配資源以平衡機會」我也持保留態度
我認為應該是說有些「顯然不符合私人利益，但符合公共利益的事情」國家必須介入；例如偏鄉學子、流浪漢，或者純市場機制下容易被淘汰的文化作品保存等符合公眾利益的事情，這些才由國家介入
基本上我支持自由市場，但是我認為政府應補足市場失靈，特別是保障底層權益；不過是針對弱勢個別照顧，而非全體式補貼。
至於基本薪資跟房價，我認為那是市場供需問題，政府不應該介入。
小時候我記得學過「東方人就是利他主義，西方人就是利己主義」；當時我就感到困惑，因為我並不認為身邊的人博愛利他，我覺得以前社會人們之間互信更低、比現在更自私，東方人哪裡利他？
後來長大我懂了，所謂東方人利他西方人利己，其實是站在國家的角度去評比的；利他是指犧牲小我（利益）完成大我（國家），對國家來說，人民為國無私的奉獻當然是利他。至於小時候常聽人抨擊的美國個人主義並不是自私自利，而是國家認同下而上的基礎。
如果”國民優先考量國家有沒有照顧到自己而不是問自己對國家奉獻多少”這叫做自私的話，國家憑什麼存在？憑什麼要我認同？國家是每個人民認同他而組成的，不是國家圈地後住在裡面的順民聽命才叫無私
剛好做了一份政治認同測驗，關於「有錢人繳更多稅幫助弱勢不是對成功的處罰這點」，我不完全認同。我認為一個人（企業）之所以有錢（壯大），往往是因為他必須要最大化自己的利益、必須面對競爭，而競爭需要更多的資本
為了照顧弱勢而抽更多稅，我覺得他們本能上會去追求法律允許下各種避稅的行為；因為他們不可能因為實現社會正義讓自己失去競爭力。我認為要說服企業抽稅幫助弱勢，更該在其他地方讓他們獲得獎勵，因為他們遵守規則且未必是靠剝削致富，對比那些受益於國家卻在制度外獲利且逃避稅賦者（如攤販、黃牛等）都該繳稅才公平
世界上有各種不同意見的人，只要不破壞民主制度，各種意見都應該被尊重。即便溝通時間冗長，都應該盡量做到最大限度的互相了解，這樣整個社會才會在共識中繼續往前。
就例如廢死，我部分接受部分反對，但我認為廢死議題是促使整個社會藉由理性討論進步的過程，他應該是一個可以被討論的專業議題而不是情緒式的二選一。
我認為應該從以前舊社會藉由威嚇刑罰過渡到制度與人性的探討。去理解犯罪者他經歷了什麼、他的成長過程是有什麼社會安全網需要被補強的，而不是一味地用子彈去平復眾人的憤怒
對於惡性重大的預謀犯，我認為還是要死刑，衝動犯則不應該死刑。廢死是一種未必實現的理想，但因為有理想才有方向，社會價值觀才不會只剩一種
我會把統獨擺在第一位，那是因為我非常討厭中國
不是來自於中國的恐嚇或者霸道戰狼風格，而是我根本討厭那個還活在清帝國以前的封建思想、儒教「應該怎樣必須如何的」道德守則、鞭子胡蘿蔔的順民養成術、把集體主義愛國主義放在個人之前
因為我才是國家的主人，憑什麼國家追求什麼狗屁中國夢之前不先問我有沒有同意？
我非常討厭以前唸書的時候提到政治是管理眾人之事
因為是誰在管理？有什麼資格管理？我認為政治是參與。
另外，我認為一個社會要進步，必須源於一個公平的社會，一個相互照顧的社會，儘量弭平弱勢族群和一般家庭的差異，讓人們無論環境如何都有機會得到幸福，也就是機會的均等。
我過去曾泡在對岸論壇好幾年
反而越來越討厭中國人
我感受到他們底層互害 社會達爾文 弱弱相殘的價值觀
在原子化的社會裡 互相猜疑
害怕被人碰瓷
看到那些留言抱怨生活困頓的人，不時有人回應「別給國家添麻煩」
而那些家裡有老病殘窮的人
他們會覺得「有問題的人應該要跟大眾隔離，不要害到大家」
對於弱勢者不提國家責任
彷彿國家提倡社會福利
會養成懶散習慣，會拖累大家似的
此外也有非常多的炫富文
他們的美感是非常外顯式的那種奢華鋪張感
對比我還是比較喜歡日本那種感懷四季、留白意境、樸質日常的低調美學
讓我再也不想看他們社群的原因是文字創作無預警被刪、對話中字一直消失
而卻被認為是理所當然。
戰爭至少還能反抗
投降就再也不能反抗。
把握我們還能用選票反抗的現在。
中共要的是落葉歸根的台灣，
不要的是落地生根的中華民國。
Test
24.11.2024 01:55 — 👍 5 🔁 0 💬 0 📌 0