Enshittification of Saṃsāra

endosso, tem a versão em português

Na moral? Aula de cidadania 👏👏👏👏

I'm sure this has been pointed out to exhaustion, but isn't it funny how trumpspeech uses intensifiers for absolute states? "Very innocent guy" is objectively a very funny sentence

Books by Noam Chomsky, Bill Clinton, Donald Trump, Bill Gates, Elon Musk, Simon Sebag-Montefiore, Mette-Marit, Crown Princess of Norway, etc.

Oslo Bookstore: Epstein island guest list.

50 RTs e eu uso este avatar por um ano

53 mortos em Juiz de Fora e o deputado mais votado daquele estado brincando de fazer passeata em São Paulo.

Esse é um dos meus vídeos preferidos da vida, inclusive porque ele é mais forte que qualquer argumento epistemológico da psicanálise pra corroborar as leituras clínicas do Freud

gato em frente a fabrica de hop and dreams "i hope that i find dreams and hopes!"

Ou melhor, guarda esse negócio num porão e compre uma câmera ruim pra termos um ótimo filme de found footage depois

🎯

Ele mesmo! Essa fala dele virou livro, e apesar da extensão, é um livrasso. Eu me perguntava o quanto ainda era um livro necessário até começar a me deparar com colegas (mais velhos) reproduzindo umas falas transfóbicas e ver uns textinhos do Coutinho Jorge sobre o assunto. Tem caminho demais, ainda

Rapaz, dá pra pegar inclusive a compreensão horrenda da psicanálise sobre a transgeneridade até pouco tempo atrás. Como eu disse lá na primeira fala, psicanálise tá sujeitíssima a erros. O ataque contínuo a ela é que é estranho, porque a psiquiatria já fez um genocídio no Brasil e segue linda, aí.

Não tô dizendo pra batermos o martelo aqui, porque enquanto psicanalista, posso te dizer que não considero que a compreensão contemporânea (e aberta) da psicanálise sobre o autismo seja adequada. Menos ainda a de outras psicologias. Enfim, tem muito que se aprender, ainda.

Escutei o oposto múltiplas vezes quanto à TCC, também. Há um sem-número de formas de ser violento com quem está no espectro autista. Também já vi resultados absurdos em crianças autistas não-verbais que foram atendidas por psicanalistas e mudaram completamente.

Com certeza, daí, inclusive, minha perspectiva de que deve haver um aproveitamento político da crítica de D&G. Mas como eu entendo desejo como falta como uma reelaboração da paraontologia de śūnyatā, tendo a ver como um regresso atemporal dessa perspectiva que está sempre em embate do ser/ente

Eu acho que o Lacan sempre causa essa reação (inclusive em mim, antes me familiarizar com a obra). Penso na implicação do desejo enquanto falta como uma afirmação de caráter paraontológico, o que em si é ótimo antídoto pra ideia de "natureza humana" e boa referência de força criativa.

Por fim, a psicanálise vai sempre seguir sendo incômoda, pois qualquer psicanalista decente entende que é impossível vender panaceias e que o discurso de bem-estar em si é frequentemente aparato político de assujeitamento. Se a gente fosse elogiado por certas figuras, aí sim eu me preocuparia.

E, estranhamente, lucram um bocado com livros que ignoram décadas de literatura científica que apontam a eficácia da psicanálise, bem como sua superioridade na manutenção do bem-estar de longo prazo. E, lembrando: como se posicionaram com a ciência psicanalistas ao longo da pandemia? E o CFM? (+)

De correção e retificação. Quando reificada dessa forma, torna-se ideologia. Não por acaso, figuras que enchem o papo pra dizer "respeitem a ciência" (e sim, é a melhor linguagem para mantermos uns aos outros em cheque que temos), costumam se vender rapidamente à indústria farmacêutica (+)

Além disso, a psicanálise é um campo marginal de conhecimento e, portanto, crítica do uso autoritativo da palavra "ciência" como se fosse um tipo de figura antropomórfica que presta caráter de verdade às coisas. Isso é, ironicamente, profundamente anti-científico. Ciência é um processo contínuo (+)

Outra razão: a psicanálise é bastante avessa à adequação ao mercado, crítica do uso indiscriminado de psicofármacos e extremamente cautelosa com o uso de diagnósticos, seja pela sua consequência política (como patologização e perseguição) seja pelo ganho secundário (conceito psicanalítico) (+)

Não só pela psicanálise mas por meta-análises dos últimos trinta anos. A eficácia terapêutica de diferentes abordagens tem diferença tão insignificante que gerou a ideia de "teoria do dodô" (todas elas prestam, escolhe qualquer uma e vai). A diferença (e ódio que a psicanálise causa) se dá por (+)

Não é necessário gostar de psicanálise e ela está e deve estar sujeita a críticas, mas é raríssimo que essas críticas sejam boas. Além de, como o Tavos apontou, serem críticas oriundas de uma ideologia política bem específica, elas geralmente ignoram toda a ciência clínica produzida (+)

(Dito isso, a crítica de Deleuze e Guattari à psicanálise é fraquíssima no sentido metapsicológico, mas interessante no sentido político)

Digo isso enquanto psicanalista: tudólogo não é profissão, é picaretagem. E pra isso já tem o coach quântico.

A comida é boa, mas cara. A vista do lugar é bacaninha. Fora isso, nunca entendi porque lota tanto

Sendo que essa porra nem existe no Brasil, o voto aqui é obrigatório. É muita vontade de fabricar uma adesão inexistente a esse projeto brocha

You met me at a very Chinese time in my life.

「有個解子，解一和尚發配。行至中途，偶然飲醉，不知人事。和尚趁其睡熟，即將解子頭髮剃去，並將自己僧衣脫了，給解子穿了；又把枷鎖除下，也與解子戴了。登時逃去。解子酒醒，不見和尚，甚為焦躁。徘徊許久，忽見自己身穿僧衣，因將頭上一摸，宛然光頭和尚，及至細看枷鎖，也都戴在頸上。不覺詫異道：『和尚明明在此，我往何方去了？』」 鏡花緣 -> 第九十一回折妙字換柱抽梁　掣牙籤指鹿為馬

There was a guard escorting a monk to a penal colony. On the way, the guard got drunk and passed out. Seizing the opportunity, the monk shaved the guard’s head, took off his monk’s garb and dressed the guard in it, took off his shackles and placed them on the guard, and fled the scene. When the guard sobered up, he realized the monk was missing and began to worry. Pacing back and forth, he suddenly saw that he was wearing monk’s garb. Touching his head, he found it to be bald. Looking more closely, he realized that the shackles were on his own head. Astonished, he exclaimed, “Clearly the monk is here—so where have I gone?” from Ch. 91 of Flowers in the Mirror 鏡花緣 (19th C.)

"Clearly the monk is here—so where have I gone?"