Louis Prl

Après, les podcasts sur le sujet, même un peu idéalistes, m'ont vraiment aidé à avancer sur la question.

Il faudrait prendre le temps d'accompagner l'enfant dans la gestion de sa frustration, plutôt que l'envoyer au coin. OK, mais si A a mordu B qui a tapé C, je ne peux pas physiquement me couper en 3.

Ça me fait rêver. J'écoute des podcasts, j'essaie, et ça me semble un magnifique idéal quand on n'a qu'un enfant. J'en ai 4. Gérer un caprice ou une colère dans la relation enfant-adulte, c'est autre chose quand il y a toute la fratrie en plus.

Cette récupération par l'ED de symboles chrétiens neutres est très pénible. Et c'est malin : sur une banderole "Adieu Quentin", sans rien d'ouvertement polémique (on reste au dog whistle), il n'y aura pas de protestation de la CEF. J'ai honte que ce symbole soit utilisé pour tagger des mosquées.

Une de mes convictions absolues : la qualité d'une société se jauge à la façon dont elle traite les plus faibles en son sein.

Je n'invente rien :
"En mon absence, c'est Patricia qui sera pôle d'unité" dit la bergère.

C'est officiel, le CNRS renonce au format de concours que je conteste devant le tribunal administratif et revient au format du concours antérieur. C'est une victoire pour beaucoup de monde, mais c'est une victoire amère pour moi, puisque je n'ai toujours pas obtenu de réparation pour 2024.

J'ai demandé pourquoi on devait cotiser aux END, à quoi servait la cotisation. On m'a dit la lettre, les thèmes (des photocopies payées >2€ la page) etc.
La structure nécessaire des END c'est un site web et des bénévoles qui mettent en contact les gens entre eux. Pas plus.

Et je dis à chaque fois ma colère et mon sentiment de trahison.

1 ou 2x par an. Soit à un inconnu le plus médiocre possible, soit à un que j'estime vraiment (il y en a).

AELF — Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc — chapitre 18 Le site de l'Association épiscopale liturgique pour les pays francophones est le fournisseur officiel des textes en français pour la liturgie catholique.

Oui, j'y vais parce que je crois encore que lui est là. J'ai la flemme, je n'en tire pas grand chose, mais si lui continue de venir, je ne vais pas ne pas y aller (c'est un peu la parabole à l'envers, je me sens comme le juge inique face à la veuve importune)

En fait, je me demande s'il est vraiment possible de viser plus haut que le consentement (même si je conviens, vu l'exemple plus haut, que ça peut être une barre assez basse finalement).

indépendante, quand on parle de relation. Dit autrement, est-ce que la relation (même idéale) ne suppose pas une ouverture à l'autre qui crée une forme de vulnérabilité, incompatible avec un libre arbitre individuel total ?

En poussant plus loin, quid des pressions pas extérieures ? Est-ce que laisser ma partenaire totalement libre et être certain qu'elle exprime son envie propre est compatible avec un jeu de séduction ? Je sens une impossibilité à chercher, au-delà du consentement, une liberté totale et ...

C'est très drôle, sur le fond (c'est absurde évidemment), mais sur la forme aussi (c'est très réaliste finalement) : combien de clercs ont la prétention de donner des recettes ou formules miracles, pas forcément plus sensées, pour régler la vie des couples...

je veux dire qu'il peut y avoir dans le monde de l'informatique une forme de coquetterie à plus ressembler à un hippie / clochard / chanteur de métal qu'à un bon père de famille.

Chez moi, la barbe peut faire office de cravate

(non, pas ce genre de barbu en cuir)

Je me rappelle du prof d'HG qui nous avait fait une tirade peu confraternelle "le géographe, il est là, avec son vieux cuir, on le sent arriver de loin, on a toujours l'impression qu'il revient d'expédition... l'historien, lui, il se rase et il s'habille." (dans la salle d'à côté, un barbu en cuir)

Je voulais donc interviewer des Congolais ordinaires à propos de leur vie ordinaire, même si je n’aime pas le mot “ordinaire”, car souvent les histoires que j’ai pu entendre étaient vraiment exceptionnelles. Le temps est une machine qui broie les vies, je l’ai appris en écrivant ce livre, mais parfois il y a aussi des gens qui broient le temps. Une fois encore : par où devais-je commencer ? J’avais espéré pouvoir parler ici et là à quelqu’un qui avait encore des souvenirs précis des dernières années de l’époque coloniale. J’étais parti d’emblée de l’idée qu’il n’y aurait pratiquement plus de témoins de la période antérieure à la Seconde Guerre mondiale. Je pourrais déjà m’estimer heureux de trouver un informateur d’un certain âge susceptible de me parler de ses parents ou de ses grands-parents pendant l’entre-deux-guerres. Pour les périodes plus anciennes, je devrais chercher tant bien que mal mon chemin en m’aidant de la boussole tremblotante des sources écrites. Il m’a fallu un certain temps pour m’apercevoir que, si l’espérance de vie moyenne au Congo aujourd’hui est très faible, ce n’est pas parce qu’il y a peu de personnes âgées, mais parce que tant d’enfants meurent. L’effrayante mortalité infantile fait baisser la moyenne. Au cours de mes dix voyages au Congo, je n’ai pas tardé à rencontrer des gens de 70, 80 et même 90 ans. Un jour, un vieillard aveugle de près de 90 ans m’a beaucoup parlé de la vie que son père avait vécue ; indirectement, j’ai pu ainsi plonger dans les années 1890, à une profondeur étourdissante. Mais ce n’était encore rien par rapport à ce que Nkasi m’a raconté.

Congo | David Van Reybrouck Congo

Dans ce livre (excellent par ailleurs), l'auteur raconte sa rencontre avec un vieillard qui prétend se rappeler de l'arrivée de Stanley (l'explorateur, « Dr Livingstone, I presume? »), et sa prise de conscience que si, c'est possible : il y a des centenaires congolais.

Et en plus du prix, la tarification change tous les ans et personne ne comprend rien. Je ne veux pas dire, mais en province, je passe ma carte bleue sur le validateur et ça marche. Même pour plusieurs voyageurs (mes enfants) sur la même CB, et avec des correspondances. Ca marche juste tout seul.

Là, concrètement, ce que vous dites, c'est qu'en fait le RN au pouvoir ne changerait rien à ce que la France représente à l'étranger. On peut être lucide sur l'écart entre nos prétentions et notre place réelle dans le monde, sans tomber dans la banalisation. Le RN serait une rupture catastrophique.

Le jour où le RN arrivera au pouvoir chez nous, ce sera pareil. Le peu qui nous reste de crédibilité sera perdu pour longtemps.

Depuis novembre, le groupe français Capgemini 🇫🇷, qui bénéficie de nombreux contrats étatiques, accompagne la police anti-immigration #ICE 🇺🇸pour une mission de «skip-tracing» (localisation des étrangers), rapporte France 2.
Plus de 365 millions $ en jeu, avec part variable en fonction des résultats.👇

Ne pas hésiter à appeler le 112 : ils passeront un dentiste qui posera les questions et orientera.

Cet article de mai dernier donne aussi un éclairage intéressant sur la dimension internationale des abus de Bétharram.

« Pour lutter contre l’euthanasie, il ne suffit pas de développer les soins palliatifs » Catholique engagée, et par ailleurs atteinte d’un handicap, Mahaut Herrmann s’inquiète de la future loi sur l’aide à mourir, dans une société qui valorise avant tout la productivité. Pour les citoyens...

Ma tribune sur les liens entre le validisme et la légalisation de l'euthanasie est en ligne. Je la partage avec pas mal d'appréhension, car je n'épargne pas spécialement le monde catholique.

www.la-croix.com/a-vif/pour-l...

YouTube video by Unnecessary Inventions A "Fan" Stole My Invention Idea...So I Stole His Manufacturer

ce qui n'est pas du tout rassurant, c'est qu'en fait après la blague, il y a une concurrence acharnée et de la contrefaçon de "Jewel cooler"

YouTube video by Unnecessary Inventions Cars stopped making THIS so re-invented it! (The Jewel Cooler)

à la base, c'est quand même plus une blague qu'autre chose, ce qui est plutôt rassurant