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Cada página testemunha que esses chamados filósofos não tentam ensinar, mas enfeitiçar o leitor.' (7/7)

— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333

Ele nos confronta com seu ditado. E podemos pegar ou largar. Este período romântico de uma filosofia oracular, chamado por Schopenhauer de 'era da desonestidade', é descrito por ele da seguinte forma: '[...]]. (6/7)

A nova tendência é descartar as provas e, com elas, qualquer tipo de argumento racional. Com os românticos, um novo tipo de dogmatismo torna-se moda, tanto na filosofia como nas ciências sociais. (5/7)

...lado, tenderá geralmente a tornar-se propriedade de um círculo esotérico. dos iniciados. -b
Foi a crítica de Kant a todas as tentativas de provar a existência de Deus que levou à reação romântica de Fichte, Schelling e Hegel. (4/7)

Parece que o irracionalismo, no sentido de uma doutrina ou crença que não propõe argumentos interligados e discutíveis, mas antes propõe aforismos e declarações dogmáticas que devem ser “compreendidos” ou então deixados de... (3/7)

Escolástica, misticismo e desespero na razão, estes são os resultados inevitáveis do essencialismo de Platão e Aristóteles. E a revolta aberta de Platão contra a liberdade torna-se, com Aristóteles, uma revolta secreta contra a razão. (2/7)

-c
não apenas encorajou o verbalismo, mas também levou à desilusão com o argumento, isto é, com a razão. (1/7)

— Karl Popper, A Sociedade Aberta e Seus Inimigos, p. 333

...claras e explícitas". (7/7)

— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201

Seu famoso ditado terapêutico, "Onde estava o id, estará o ego", poderia, portanto, ser traduzido para o nosso idioma atual para significar que "o cumprimento de regras obscuras e inexplícitas será substituído pelo cumprimento de regras... (6/7)

..."científica" e sem julgamentos, ele mistificou a própria descoberta que havia feito, ou seja, que o comportamento "sintomático" também obedece aos princípios de ações que seguem regras. (5/7)

Entretanto, como outros em sua época e lugar, Freud equiparou o comportamento "consciente" de seguir regras com as noções de responsabilidade e punição, e como ele queria tratar a histeria e as doenças mentais em geral de uma forma... (4/7)

Ao estender o modelo de comportamento proposital de cumprimento de regras para abranger o inconsciente",5 Freud reivindicou esses fenômenos para a "psicologia científica" que ele chamou de "psicanálise". (3/7)

...caracterizadas pelo fato de parecerem "não ter sentido ou ter um sentido muito estranho... . (2/7)

Especialmente em seu chamado trabalho clínico ou terapêutico, Freud se preocupava principalmente com uma classe geral de atividades - composta de coisas como sonhos, obsessões, fobias e perversões - que, de acordo com Peters, são... (1/7)

— Thomas Szasz, O mito da doença mental, p. 201

[…] uma aproximação grosseira da verdade é substituída por outra mais cuidadosamente ajustada, que, por sua vez, aguarda um aperfeiçoamento subsequente. (4/4)

— Sigmund Freud, O Futuro de uma Ilusão, p. 130

Mas isso é injusto e parcialmente falso. As mudanças nas opiniões científicas consistem em evolução, em avanço, e não em revolução. (3/4)

[...]
As pessoas se queixam da incerteza da ciência dizendo que ela anuncia hoje como lei aquilo que a geração seguinte reconhece como erro e substitui por uma nova lei com um prazo de validade igualmente curto. (2/4)

...a ciência nos provou através de inúmeros e significativos êxitos que não é uma ilusão. (1/4)

— Sigmund Freud, O Futuro de uma Ilusão, p. 130

Se for verdade, por exemplo, que a depressão é constituída por baixos níveis de serotonina, o que ainda precisa ser explicado é por que determinados indivíduos têm níveis baixos de serotonina. Isso requer uma explicação social e política… (5/5)

— Mark Fisher, Realismo Capitalista, p. 41

Nem é preciso dizer que todas as doenças mentais são instanciadas neurologicamente, mas isso não diz nada sobre sua causa. (4/5)

Em segundo lugar, oferece um mercado extremamente lucrativo no qual farmacêuticas multinacionais podem vender seus produtos farmacêuticos (podemos curá-lo com nossos ISRSs). (3/5)

Considerar a doença mental como um problema químico-biológico individual traz enormes benefícios para o capitalismo. Primeiro, reforça o impulso do Capital para a individualização atomística (você está doente por causa de sua química cerebral). (2/5)

A atual ontologia dominante nega qualquer possibilidade de uma causação social da doença mental. A químico-biologização da doença mental é, obviamente, estritamente proporcional à sua despolitização. (1/5)

— Mark Fisher, Realismo Capitalista, p. 41

...das ciências sociais?” e "Quais são os critérios de uma teoria moral objetiva?" como mal colocadas. (6/6)

— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 196

Se alguém acredita, como eu, que as idéias tradicionais de "uma concepção absoluta ('objetiva') da realidade" e de "método científico'" não são nem claras nem úteis, então veremos as questões interligadas "Qual deve ser o método... (5/6)

Mas a filosofia epistemologicamente centrada queria noções de "método" e "racionalidade" que significassem mais do que boas maneiras epistemológicas, noções que descrevessem a maneira pela qual a mente é naturalmente adaptada para aprender a própria linguagem da natureza. (4/6)

Nesse sentido, "método" e "racionalidade" são nomes para um equilíbrio adequado entre o respeito pelas opiniões dos semelhantes e o respeito pela teimosia da sensação. (3/6)

...os dados, não deixar que suas esperanças e medos influenciem suas conclusões, a menos que essas esperanças e medos sejam compartilhados por todos aqueles que estão na mesma linha de trabalho, estando abertos à refutação pela experiência, não bloqueando o caminho da investigação. (2/6)

Se "método científico" significa apenas ser racional em uma determinada área de investigação, então tem um sentido "kuhniano" perfeitamente razoável - significa obedecer às convenções normais de sua disciplina, não disfarçar demais... (1/6)

— Richard Rorty, Consequências do Pragmatismo, p. 196

A acumulação de resíduos não é um ornamento dos processos capitalistas comuns; é uma característica do funcionamento do capitalismo. (5/5)

— Anna Tsing, O cogumelo no fim do mundo, p. 968