梦游症金鱼

马杜罗在美国分会场与ice联名带来特别节目：《神马都是浮云》

这个我真的一看就笑出来了

一条比较“新颖的”老李鹏笑话：李铁映是李鹏同时代（90年代）的一个人大副委员长

毛泽东笑话：

陈永贵听了“刘少奇就是睡在毛主席身边的赫鲁晓夫”这话很是不解，“刘少奇哪里睡不好，为什么要和毛主席睡在一起？”

李素文一笑，小声说道：“怪不得江青那么恨刘少奇，毛主席和刘少奇睡不和她睡。”

“那为什么刘少奇要装成赫鲁晓夫呢？”陈永贵仍然摇头不已。“毛主席知道赫鲁晓夫是刘少奇装的，怎么就生气了呢？难道毛主席他老人家就想睡真的赫秃子？

一条02年的江泽民笑话：

我看到这我真笑了，文革中的毛泽东的个人崇拜责任不在毛，而在江青林彪周恩来……我们的伟大左派最后得出的结论和邓小平的文革定性是一样的……到底谁才是左派？

我都用的最基本的词，机会好的时候也能有25分（

老托福有一点好就是不用拼写单词（但也导致现在我写论文的时候要用什么词总是拼不对

很多时候都为洋人只能读写的像屎一样的英文文革史研究而遗憾，什么送瘟神什么红绿革命什么复制的艺术，这些“新新左派写法”总基调就是一点：文革没你们想的那么差，还是有一二三四点好处的。有时候真为大英帝国和大日本帝国感到遗憾的，要是那时候帝国主义有这种“新新左派”学者作鼓吹，殖民主义没你们想的那么坏，还有一二三四点好处，是”other modernities”是“反现代的现代性”，满洲国哪里至于现在前头还要加个伪字……

晚上读洋文文革史，真是替洋人感到不幸，只能读这样屎一样的东西……今天看到的“戏言”包括但不限于，“邓小平在毛晚期复位是因为毛不信任江青？”“批林批孔是江青集团的绝望政治反扑？”不是，你这大女主不能这么用吧……江青大女主：我老公干的一切坏事责任都在我。而且从文革史角度，学术史的发展完全是不断倒退的，从麦克法夸尔之后一代不如一代……（除了魏昂德）

真的，只要习主席和川主席没办法被ai取代，我就对人类社会充满信心（笑

罗马尼亚的社会主义发展史很抽象，乔奥赛斯库71年来中国跟毛主席转了一圈，回国就开始搞小文革，什么重视意识形态，搞个人崇拜，强调知识分子的“社会功能（服从组织）”，搞知识分子反右，这都不说了，最搞笑的是把自己老婆整进了罗马尼亚科学院，完全照着女旗手江青来的😂

《倒置战争机器的川普主义，或晚期帝国主义的政治逻辑》
川普抓马杜罗这事，如果和ice在国内随便抓人打人这事和在一起看，是非常有意思的。对外战争极尽“新自由主义化”，成本能省则省，战争变成开直升飞起劫人，而把独裁者抓走之后，在委内瑞拉反而啥事也不干了，不像老帝国主义时期还会照顾一下当地的民主。而战争机器反而部署在国内，激活“合法公民-非法移民”之间“敌我的政治划分”，并籍此扩张ice的战争机器。帝国主义对外“新自由主义”，对内对外反而像在搞殖民统治，感觉是很有意思的一点。（题目模仿詹明信了。）

Maduro受审还可以拒不认罪，看来待遇比薄熙来好一点😂

That wish sounds like “I will be a money boy next year（

money ass sex？？？？？？？

一些互联网笑话收藏

近期这种讨论“大清皇帝其实是汉人”，我看挺好的。承认大清也是汉家王朝之后可就不能再说满妖亡国论了哦，那可还是汉人误国。

Anti-时局图

吃饭的时候看油管上弱智短剧，虽然脑残，不过很有意思，就像是短剧里的背景板“群众”。基本上这些群众都以墙头草的形式出现。女主没重生前，女配就会引导这些“群众”的舆论来让女主陷入万劫不复之地。女主重生之后，“群众”刚开始还会相信女配的话，当女主装完逼打完脸之后，“群众”转头就开始舆论攻击女配。有些“家国情怀”比较重的剧，女主一边被身边的“墙头草群众”折磨，一边还想帮助“远方的无辜受灾群众”。

这里的群众，和鲁迅笔下的“喜欢看砍头的看客”一样又不一样。从“喜欢看热闹”的角度是很像，不过这些“群众”既是观众，也是推动剧情的演员。“又蠢又坏是因为被女配利用并骗了，女主拨乱反正之后大家就都还是好群众。”

读Burawoy1980年代去共产党还没倒台的匈牙利做的田野。他在匈牙利本地人好友“找人托关系”的帮助下进入工厂做田野，有一次两人把他们写完的一篇论文交给管理层看，论文说“工厂效益不好，主要原因不在于工人，而在于管理层。”

管理层在没叫这两个人出席的情况下开会“审阅”并“批判性阅读”这篇论文，最后领导找Burawoy谈话，和他说你这篇论文是没有根据的。然后这事就算完了。看了之后还是觉得东欧还是太文明了，搁文革这不得被开大会批斗。

起点男频随笔。 历史小说的“穿越”是有限度和“时空禁区”的，曾经是最晚到民国，现在已经延伸到晚晴了。初中时看过穿越慈禧老佛爷拳打英美脚踩日本建设大清の亚细亚，现在再搜只能在盗版网站看了。而高中时候看到穿越民国的小说也很有意思，民国史只能改到49年，49年后主角就迁到香港了，然后78年后再回中国当“民国文化遗老”。现在这本书估计也被下架了。至于想穿越甚至改变1949这一“时间开始”的“开端”则是绝对不允许的。唯一的例外是陈冠中的严肃文学《建丰二年》，设想kmt打败ccp统治中国会怎样。不过读后惟余空虚，毕竟是彻头彻尾的“乌有史”。不过那天和朋友胡扯的时候也想出一个点子，“假入江青重生会怎么样？”

虽然我理解，并且我在很大程度上也是这样做的，并没有什么“造福公众”或“为人民服务”的崇高理想，不过听到这样的回复还是有一点沮丧😂

今天系里请了美国某顶校研究东南亚民粹主义的教授来讲座，讲的是做民族志的方法论，是这两年学校请来的speakers里讲的最不错的。下午和他谈话的时候，我就问他社会学家的“功能”，“如果做田野的时候发现你的田野对象处在困苦之中，社会学家是否有职责去帮助他们。” prof倒是说的真心话，“帮助”要假设一种道德的存在，把世界在某种程度上分为好与坏，把弱势者划分到“需要被帮助”的类别中去。这不是社会学家的任务，接说了一段似乎是我娘我爹会说的话，“你们还年轻，总是觉得世界黑白分明，但实际上不是这样。” 社会学家的职责是理解阐释，改变或帮助是官僚系统“the political”的职责。

我的天……

今天我看到了不知多少遍“杀人的不是枪而是拿枪的人”，并借此联系到禁刀，“因为禁刀是不对的，所以不能禁枪”。乍一看很合理，但一仔细想想，这是一种非常“危险”的观点。“不是毒品坏，而是人坏，所以不能禁毒”——直接颠覆保守的理论基础。
但其实枪和刀是非常不一样的，昆汀在杀死比尔其实就有几幕讲了这个故事，你武士刀挥得再好，也比不过流氓不讲德性的枪。如果把杀人化约为劳动，用刀杀五个人和用枪杀五个人的难易程度是完全不一样的。
如果枪是中立的，这完全构不成支持持枪的理由。如果刀和枪一样，那完全可以禁枪，只要我不禁刀就行。“既然刀和枪一样，那你完全可以用菜刀完成国父遗志。”

晚上洗碗的时候想到孟子的“食色性也”，突然发现这就是弗洛伊德呀😂

今天出游看到了大清国旗😂

《但言语无法》

重复毁灭电影
电影杀死时间
直到背景乐令人拿起
一张泡沫纸的无聊

在摸索的姿势中
胸膛与墙面贴紧
找到开关
他开始学着抚摸意外
在胳膊上
被刮落的痂

夏天 三角内裤
只有在出门时才被拿起
那一种悲哀的替代品
他想电影不如茶
五遍生厌
于是只被泡了一遍就被扔掉的柠檬片
体会到失恋的奢侈
不明白的奢侈
若意义需要被阐释
欢迎来到一个每天都有新闻的年代

莫名地，我记起你
但观众令故事形变
转笔刀令铅笔
我令吃相的贪婪
但言语无法

穿透
循环的背景音

（以及
我不知道这首在写什么的东西，可能20%知道）

说实话，看完英雄本色最大的感受就是……这难道不是一部同性恋电影吗😂