A door from a 13th century building on my ancestral farm in Voss, Norway, for #aDoorableThursday - with imitation wooden pillars and evil spirits thoroughly warded off with tar crosses.

Meir frå Isak Saba her: samla.no/viewer/uthev...

Ja! samla.no/viewer/uthev...

Ida og eg har skrive ein liten tekst om tre moglege datoar for avslutninga på jula. Den siste av desse er i dag, på Kyndelsmessedagen.

Kaffepreik: Kraken kommer! - Norsk Folkemuseum Det største monsteret i havet er faktisk norsk! Men hva vet vi egentlig om Kraken? Bli med på et kulturhistorisk dypdykk i fabeldyr og sjømonstres mangslungne historie.

Today I will be talking about the Kraken! #museumlife

folklore_record Ymist

Eg sit på bussen inn til byen og høyrer på folkloristkollega @idatolgensbakk.bsky.social snakke om når jula slutter på NRK Hordaland. Kjekt! Er det 13. eller 20. dag? Eller er det Kyndelsmesse? samla.no/viewer/image...

Vel, vel, vel er det ikke selveste Olav som omsider kommer slengende tilbake på jobb etter to uker borte. Og hva er så unnskyldningen denne gangen, Herr Åsteson?

Eg er med!

Drawing. A dragon in a landscape, which, according to the Italian inscription, lived in the swamps outside Rome on December 1, 1691. On the left a bridge over a river.

Recently, we at @norskfolkemuseum.bsky.social had a visit from @ostfoldmuseene.bsky.social to look at the dragon we are keeping in our collection. Yes, we have A REAL DRAGON BONE IN OUR COLLECTION! #museumlife

If you are interested in Norwegian traditions connected to Christmas, you can find some here (collections in Norwegian) #folklorethursday

I SAMLA sitt nyaste blogginnlegg (skrive av @idatolgensbakk.bsky.social) kan du lese om julekroner av halm og andre spørjelister Lily Weiser-Aall sendte ut for Norsk Etnologisk Gransking:

Når er det egentlig jul? POPULÆRVITENSKAP: Men er det virkelig sånn at jula kommer stadig tidligere? Jeg gjorde et forsøk på å måle dette.

Jeg har telt når jula starter.

Kjekt! Gler meg til å lese!

Men dette er heime- på juletrefestar er eg vant med dei med litt mer fart i!

Ja, det er det- men det føles ikkje så høgtidleg. På låven sitter nissen er med no når det er småungar med.

(Skriv du artikkel om dette, Ida?)

Me går rundt juletreet heime kvart år. Me vel kvar vår song, men ofte er Glade Jol, Eg er så glad kvar julekveld, Kling no Klokka, Det hev ei Rose sprunge og O jul med din glede med. Me har nok med oss repertoaret frå dei eldre generasjonane:-)

Only for a week- but enough time to fill up the suitcase with books!

On my list of books to get when I am in the UK next week. Looking forward to reading it! #folklore

Om eg hadde budd i Oslo hadde eg reist på Kaffepreik på Norsk Folkemuseum!

Også med signaturen til Indrebø på!

Metamorphosis – Studies in changing relations between people and supernatural beings Call for abstracts: To a special issue of the journal Arv – Yearbook of Nordic Folklore, we invite articles that study changes in the interaction patterns between human beings and beings that are more than human. Supernatural beings come in many sizes and shapes, from the largest dragon to the tiniest gnome. As variable are their attitudes, inclinations and habits, and their relations with the human world, ranging from indifferent, to beneficial, to deeply malevolent. What is more, this gamut of variability, including shapes, inclinations and human relations, is subject to historical changes. While the concept of metamorphosis is applicable to many aspects of monster studies, for instance to how supernatural beings may have the power to alter their appearances, or to how their origin stories may contain mythical alterations, or to how they can disturb and change the fate of a person who happens to cross their path, the title for this publication marks the specific intention to orchestrate analytical close encounters with significant changes in the human/monster interaction patterns, when you for instance can see that people start describing supernatural beings in different genres, sorting them in different categories, experiencing different kinds of encounters with them, or placing their images in different locations and on different objects. We want articles that use a range of research strategies for describing, exploring and interpreting these kinds of changes and leave you at liberty to apply the theoretical and methodical approaches that you prefer. This whish for methodical and analytical plurality is motivated by how the supernatural beings themselves are multi-faceted and moldable, and on the assumption that no single approach can hold them. Abstract deadline: December 15th, 2025. Abstracts (250–500 words) should include: working title, description of source materials and …

Call for abstracts! Special issue of the journal Arv – Yearbook of Nordic Folklore. We invite articles that study changes in the interaction patterns between human beings and beings that are more than human. #folklore #academicsky #monsterstudies

Eg har ei tipp tipp tipp oldemor frå Hafslo som heitte Øllegaard

Hurra! Ja, gjerne det!

Kjekt då. Den som hadde hatt tid til å forske litt på julenissebrev!

Er det julenissebrev på Norsk Folkemuseum også?

Sanita standing in front of a slide showing several maps from digital resources.

Second day of the SAMLA.no workshop: Sanita Reinsone discussing the mapping shared interests and collaboration direction with a digital focus #digitalhumanities

Picture of a bookmark with the QR code to Samla.no.

Today: at @unibergen.bsky.social for the SAMLA workshop on Digital Archives & AI Tools!

God betring!

With a brilliant bunch of colleagues, we’ve put together a poster for #DARIAH2025 on how folklore collections are expanding into digital research infrastructures.
Presentation tomorrow at the Alte Mensa venue.
Digital folklore resources mentioned > traditionarchives.org/resources/digital-resources