六点半

社达是很新的概念，而内卷是中国传统文化的一部分，古已有之。科举，吃得苦中苦之类的很早就有了。
社达重点在于淘汰，是社会层面的东西。内卷是个体博弈的结果。出发点是不同的。

我觉得没那么简单。除了父权制和生殖系统之外，男女也是有区别的。最典型是风险偏好不同。因为女性的生育成本更高，所以对待配偶更挑剔。而男性的生育成本很低，基本就是打一炮的事，所以更倾向于广撒网。

而这种不同会延伸出很多别的东西。比如战争一向是由男性主导的。因为战争会死人。死男人不怕，因为如果适龄女性足够多，只要有少量的男性就足以恢复种群数量。而如果由女性主导，死的都是女性，那大量男性对恢复数量来说毫无用处。而男性负责战斗，体格上就会和女性产生差异。私有制出现之后，男性也会因此优先得到分配权。

我不会觉得性别只是社会、文化、生殖之类的东西定义的。它演变到今天已经变得非常复杂。

我的意思是说，其实高维生物，或者造物主之类的，根本不关心人类的纷争。就像人类不关心蚂蚁的纷争。谁输谁赢都无所谓。

你下意识地觉得人类是万物之灵，是造物主的答案。
也许人类只是不知道哪里不小心刷新的npc。

我非常理解创伤的含义，但我同时也认为暴力终究是难咎其辞的。因为人是有选择的。如果暴力能被暴力所开脱，那所有暴力都能被开脱。

暴力是会继承的。当他把这些疑问、探讨、建议视为攻击的时候，他也在伤害那些人。
其实道理很简单啊。这些有毒的家长又是怎么成长的呢？当然也是在暴力中成长的，当然也有创伤。但我们只会叫他们“有毒的家长”，不会去讨论他们的创伤。因为他们已经完成了从受害人到施暴者的转换。如果要说区别的话，就是这些有毒的家长距离我们太远，没有共情的必要。而朋友离我们很近，我们忍不住去共情。其实是一样的。

而暴力并非只有被继承这一条路径。被暴力对待的人是有选择权的。他可以选择继承这种暴力，也可以因为亲身了解暴力的危害而选择放弃暴力。实际上后者比比皆是。

我们的轨迹曾经有过交叉。

你这篇没有在推上同步发。

我只知道韩国很糟糕。日本和台湾是怎么样的？

欣赏音乐其实是很有门槛的。它无法像观赏一栋建筑或者一幅画一样，驻足停留下来仔细观察每一个细节。它天生是动态的，停下来就消失了。要理解它需要感知力。
传统交响乐门槛很高，尤其是最经典，最广为流传的那些。因为里面用到的技巧太多太复杂，没有受过音乐训练的普通人理解起来是有难度的。但最广为流传的流行音乐，为了降低门槛，往往又过于简单。
相比之下，动漫、游戏、电影里出现的交响乐其实一个很好的切入点。既不会太难，又有一定的深度，还提供了极好的契机。

技术是解决特定问题的。科学是解决不特定问题的。