チン正男@中の人

ぐわっ…！何者かに即決価格で奪われました。瞬殺。
きっと見守っていた筋金入りの熟女フェチの仕業に違いない。お幸せに…

ヤフオクにこの伝説のロジャーの宝物があったので入札を試みる

細木数子のヌード写真という今世紀最大のトレジャーがあることを知る。きっとゴールドロジャーが追い求めた逸品だろう。

ご来店ありがとう

味噌ラーメンの具材にしておきやした。固いよー肉はトロットロな味と少しのクセがあり良いアクセント。うまいよー。

トロトロっになった固いよー肉たちを、味噌で味付け。訳のわからない得体の知れない肉はとりあえず味噌だ！ってじっちゃんも言っていた。

固いよーというからには、下茹でしてアクを取り、圧迫面接で締め上げてやります。

固いよー肉は、その時々により入っている肉が異なる。今回は豚肉系多し。前は牛すじモンがいたぞ。豚の筋肉たちだ！がんばろう！

ブロードウェイ地下の肉屋で不定期に出没する固いよー肉（ワンちゃん用）。激安！表示価格からさらに半額！これを今晩のご飯にするぞ。

私のうちの1/3はすでに死んでいるような感じである

子供がいるから気を張って生きていけるけど、私がもう高齢であって妻に先に立たれたなら一年もしないうちに私も旅立ってしまうだろうな。

Twitterで奥さんが突然亡くなった方、旦那さんが闘病の末亡くなられた方が目に入るようになり、同じ身の者としては目にする度に堪らなくなる。

洋の東西で似たような方法でスープを透明化させる技法を使っていることが興味深いですね

夜な夜な清湯スープを仕込む。
ガラのスープの濁りをとるのに鶏むね挽肉を使って汚れを取るんだけど、コンソメを透明にする際も挽肉と卵白を使って濁りを取り除くのでおんなじような技法。
確かに濁りが取れてスープが澄む。

総本店周年祭で久しぶりに店に少し入る。現場に出ることがなかなかできなくなったけど、やはり直接お客さんの顔を見ると気持ちが良い。こういう商売の醍醐味だけどお客さんの笑顔を直にみれるのはやはり良い。雨の中きてくれなお客さん達に心から感謝。

動画が投稿できるようになったようだ。とりあえずこの辺を載せてみよう

プリキュアの始祖ともセーラームーンは天照大神の物語に等しいのだろう。月だけど、あれは現代神話における天照大神に違いあるまい。

そしてストーリー展開や正義のあり方、人の想いをなにより重じる価値観、これらは早稲田大学のパフォーマンスサークルが作る舞台ストーリーと全く同じフォーマットだった。

そう。ニチアサキッズタイムは今を生きる神話なのだ。現代日本人の価値観を形作る国民の物語である。
大和民族の皇紀2700年に連なる偉大な民族神話である。

私はその偉大な神話を見届けて3000年の想いに打ち震えてしまった。

娘が見たい見たいといっていたワンダフルプリキュアの映画を観てきた。プリキュアは初めてであったがよかった。

女の子大興奮要素てんこ盛りで仮面ライダーやウルトラマンを女の子ベクトルで表現するとこうなるんだなと思いつつ鑑賞。

変身時と技を繰り出す時に決めポーズ決め台詞を放つのは、仮面ライダー/ウルトラマン同様。この行動様式は平安・鎌倉期における武士が一騎打ちをする際に「ヤーヤーヤーヤー我こそは」と名乗り出ていたのと同じ様式であり、江戸期における「手前生国発しますところは」と名乗る仁義にも連なる日本人の口上伝統文化でもある。

一汁三菜なぞ専業主婦という有閑貴族が暮らせた昭和の豊かな時代の産物よ。現代の貧しい日本ではあきらめてるよ。

ひとり親になってから和食を作る機会が多くなる。子供が好む甘辛の味付けが多いのと和食はご飯と味噌汁とあと2品くらいあると良いね！とフォーマットが決まっているので、一品は作り置きの何かと魚で済ませられる。
味噌汁作って魚焼いたり煮魚にするかくらいなので楽といえば楽。

妻が闘病の末なくなって早2ヶ月過ぎた。

@masaotin.bsky.social はママの味〜〜〜イィィィッッッ⤴︎⤴︎⤴︎‼️‼️‼ #武蔵野アブラ學会
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退勤したので給油しに来ました、ついでに新しいコマを履修してみる👊

５回出席！一単位獲得‼️　次は一杯無料で特濃に卵かけで行きます✊🍜✊

つばさの党も河合ゆいすけも、これは違法でないからとグレーな線を下手に踏み込むことでグレーだったゾーンが黒に判定されて以後は社会通念上明確に認められない、法的な条文を援用されて違法なラインに組み込まれるという事が起きてしまうのだ。自由を拡大したいのに結果狭めてしまう馬鹿者の所業になる。

そういう面で表現の自由とは何か？を選挙をモチーフに問いかけ続ける後藤輝樹は現代アートの当たると思えてしまう。

後藤輝樹だって全裸に近いポスター過去に掲げてるではないか？という問いもあるけど、これも別にあきら100%もとにかく明るい安村も公共の電波で放送されるくらいには子供が見ても良いと見なされている。

この手の男性の半裸は別に問題ではないのだ。

でも女性の裸体は公共良俗に反すると見做される。

ここの線引きをわからない河合ゆうすけには残念ながら知性は感じられないのですよ。

ポルノの表現規制さえ守っていればどこに掲げても自由でしょ？はとても短絡的。
当たり前だけど学校の近くに風俗店を構えてはいけないし、子供の目にポルノ雑誌やアダルトコンテンツが触れないようにするという社会的な規制が存在する。

選挙ポスターにポルノポスター掲げたら当然公共良俗に反するから規制対象いされるだけなのだ。

その点後藤輝樹は奇抜な女装して歌を歌いますとアホなこと掲げてるだけで別に社会通念上の公共良俗には反していない線で攻めてくる。

ツッコミどころ満載だけど、誰もダメだとはツッコところでここまでできるんだぞという線の広げてきてくるから秀逸なのだ。

何故なら後藤輝樹は言論の自由、表現の自由を非常に的確に攻めてくるからだ。
この対比が今回は同じく泡沫芸人河合ゆうすけだと思う。

知性の度合いが異なる。
ポルノポスターそのものを掲げて表現の自由を標榜する河合ゆうすけは、表現の自由がわかってない。
ポルノ規制に違反しなければどこに掲示しても良いだろうというのは異なるのだ。

表現の自由には明確なラインというのは存在はしない。違法でないなら何でもOKでもないのだ。表現の自由には必ず公共良俗に反しない限りの付帯条項が付きまとう。
ある種不文律の良識に近い。この不明確なラインをどこまで攻めるかが表現の自由を掲げる際に極めて重要なポイントである。

以前よく選挙ネタキャンペーンとかやってきたからこの手の祭りは興味を持って眺めてる。
マック赤坂や又吉イエスなどの泡沫系の選挙芸人達による黎明期を経て東京都知事選挙は面白人間品評会になってしまった。
それでも後藤輝樹に関しては、この泡沫選挙芸人からさらに飛躍した選挙アーティストの域まで達したのだとと思うよ。

今回も俺たちの後藤輝樹から目を離せない。