室町言葉bot

「やれやれ憎いことを言う。総じて女の口の強（こわ）いは離別の基（もとい）と昔から言うておいた。まだおのれは口が減らぬか」（又たたく）「のう腹立ちや。父様（ととさま）に言うて、目にもの見しょうぞ」（虎明本「ひげやぐら」）

タビネ（旅寝）よその場所、すなわち、自分の家以外の所で寝ること。（日葡辞書）

マカゲ（目蔭）目の上に手をかざして作る陰。「目蔭をさす」遠方を見るために目の上に手をかざす。（日葡辞書）

その束（つかね）をとって、あまたを一つにして、縄をもって思ふさま堅う巻きたてて、子どもに渡いて、「これを折れ」と言ふ。子ども、我も我もと力を尽くいて折ってみれども、少しも叶はなんだ。（イソポのハブラス）

ムカゥネ（むかう寝）目覚めて起きてからまた寝ること。（日葡辞書）

「ちっともそなたに只口（ただぐち）はおかせまいぞ。なお先へお語りあれ」「さてさて、いかい平家上戸でござる」（天草版平家物語）

じゃ：東日本の「だ」に相当する断定の助動詞。「である」の短縮で、敬意はない。現在も西日本の方言に残る。（解説：中の人）

イワグモ（岩雲）空が曇っていたのが、少しばかり隙間ができて、日に赤く焼け、ちょうど巌のように見える雲。これは、天候が持ち直して晴れるしるしである。（日葡辞書）

まずイソポに談合（だんこう）して、お返事を申そうずる。（イソポのハブラス）

そなたの細々とした口にて、身共が頬に食いついてたもれ。（虎明本「節分」）

ヌイモノシ（繡師）刺繡をする人。すなわち、針で種々の花模様などをつける人。（日葡辞書）

人より追従せらるることを真実（まこと）と信ずるならば、遂にはその身の損失となり、あまつさえ諸人より嘲らりょうことは疑いない。（イソポのハブラス）

ヤキフデ（焼筆）檜（Finoqui）を焼いて作った一種のペン［筆］のようなものであって、絵をかく時に線を引くのに使うもの。（日葡辞書）

ソラメ（空目）見て見ぬふりをすること、あるいは、そのように見せかけること。例、「空目をする」（日葡辞書）

ハイゼンドコロ（配膳所）日本の食卓の用意をする所。（日葡辞書）

ミギテ（右手）mete（馬手）と言う方がまさる。右の方。卑語。（日葡辞書）

足利の又太郎が渡いたは神か仏か、ものがましい。畠山が瀬ぶみつかまつろう。（天草版平家物語）

渡海せらるる衆に、その商いの為と、万事にも金を貸しまらする。しかれば、損をせぬ為に、まずその衆よりその貸金の質を取り預けておいて、そのうえ利をも取りまらする。（懺悔録）

ヌイハク（縫箔）金箔まじりの模様のついている刺繡。（日葡辞書）

アイビキ（相引・間引）交戦していた軍隊やその他のものが、それぞれにわが方へ引き退き、あるいは、相別れること。（日葡辞書）

ステバエ（すてばえ）すぐに止みそうな具合に吹く南風。例、「この風すてばえでござる」この南風は吹き方から見て、すぐ止むにちがいない。

百姓を使うには、耕作などのときには容赦したがよいぞ。（天草版金句集）

【ニホン？ニッポン？】日葡辞書には「Nifon」「Nippon」のほか、「日の本」（Finomoto）も載っています。他のキリシタン文献ではニホン・ニッポンが多く、「日の本」はあえて美しく言いたい場合の雅語だったのでは。（解説：中の人）

フルカネヤ（古鉄屋）古鉄（ふるかね）を売る家。また、それを売る人。（日葡辞書）

それがしは相撲を取ったことはござなし、身共を取って打ちつけまらするほどに、転ぶまいと存じて、あの掛字へ取り付いてござれば、あのごとく裂けてござる。（虎明本「附子」）

フタメ（二妻）二人妻。「二妻をもつ人」二人の妻をもっている人。「二妻狂いをする」（日葡辞書）

ソラネ（空値）あとからもっと安く売るつもりの品物について、売り手がまず初めに請求する値段。（日葡辞書）

「ござらぬ」と「ござない」：「ござる」には尊敬と丁寧の2用法があり、前者の打消しが「ござらぬ」、後者の打消しが「ござない」。この使い分けは江戸時代に入って消え、どちらも「ござらぬ」になった。（解説：中の人）

ナイトク（内得）人が何かの役職から、または自分が管理する地代などから得るところの利得、すなわち、役得。「内得の深い人」（日葡辞書）

ヲツケ（御付）飯にそえて食べる汁、すなわち、スープ。婦人語。（日葡辞書）