室町言葉bot

「親となり子となり、夫婦の縁を結ぶも、みなこの世一つに限らぬ契りぢゃに、なぜにさらばこれらがさやうに先立ったを、今まで夢幻（ゆめまぼろし）にも知らなんだぞ？」（天草版平家物語）

黄金（おうごん）を使いもせず、家にさえも置かいで、山野の土の中に埋づむることは、石と同じことではないか。（イソポのハブラス）

ヒトヨリ（一寄り）鷹を使うにせよ、鉄砲、弓などを使うにせよ、ともかく猟師が獲物に近寄る回数を数える言い方。（日葡辞書）

イトコニ（従子煮）日本人が種々のものを混ぜ合わせて作る料理の一種。下（Ximo）では集め煮と言う。（日葡辞書）

ヤッパラカイデ（やっぱらかいで）例、「やっぱらかいでござれ」身体をゆすらないで、静かにじっとしていなさい。（日葡辞書）

盗みは仕らねども、地上に二十目の入った金袋（かねぶくろ）を見つけて、取っておきまらした。（懺悔録）

いつ鼠の口に象の牙が生えたことがあるか。（天草版金句集）

今はたれをかこまうとて、いくさをせうぞ？これ見よ、剛の者の自害する様、手本にせい、東国の殿ばら。（天草版平家物語）

さても南都を滅ぼいたこと、世にはみな重衡一人が所行と申せば、上人もさぞ思し召すらう。全く重衡が下知ではおりない。（天草版平家物語）

勅宣を賜って、頼朝の御代官として平家追罰に向かふ義経が下知をそむくおのれこそ朝敵よ。その儀ならば、しゃつばらいちいちに射殺せ。（天草版平家物語）

表面（うわむき）ばかりでも転ぶ者がそれを言い戻さいでならぬが、その分でござったか。（懺悔録）

アイビキ（相引・間引）交戦していた軍隊やその他のものが、それぞれにわが方へ引き退き、あるいは、相別れること。（日葡辞書）

さりながら、無用、あぶない穿鑿であったところで、胸に障って、科（とが）でござっつろうと思うて顕しまらする。（懺悔録）

男さえ参らぬ所へ、女の身で参るも迷惑なことじゃ。いや、参るほどにこれじゃ。ここは人遠い所じゃほどに、小歌を歌うて汲もう。（虎明本「お茶の水」）

ダテ（だて）何か物を誇示して見栄を張ること。例、「だてをする」外面に見せびらかし誇示する。「智恵だてをする」ほんとうに知っている以上に、または、いくぶん誇張して自分の知恵をひけらかす。（日葡辞書）

女房衆の、髭を抜かいではかなうまいとて、辺りの女房を語ろうて、ただ今これへ押し寄せらるると申すほどに、それで参った。（虎明本「ひげやぐら」）

子ならずは、たれかただ今わが身の上を差し置いて、これほどまでは喜ばうぞ？まことの契りは親・子の中にこそあれ。子をば人の持つべいものかな。（天草版平家物語）

まことに木曾が主上、法皇のわけをも知らいで、むさとしたことを言うたはおかしいことじゃ。（天草版平家物語）

カリヒャゥ（駆兵）平生はそのような義務などないのに、ある緊急事態の際に、戦争に出て行く兵士。（日葡辞書）

「つねづね髭が見とうもない、そのうえ不敵な人じゃ。衣装よろずも、たくさんにあらばそうじゃと思うが、何として二三日や四五日で、その拵えがなるものでおじゃるか」（虎明本「ひげやぐら」）

表面（うわむき）ばかりでも転ぶ者がそれを言い戻さいでならぬが、その分でござったか。（懺悔録）

アテアテシイ（当て当てしい）例、「当て当てしい事を言ふ」気にさわることとか、胸にこたえることとかを言う。（日葡辞書）

トホン（とほん）ただひとり何もしないで居るさま。「とほんとして居る」何もしないでぽかんとして、気の抜けたようにしている。（日葡辞書）

ビナンボウシ（美男帽子）舞を舞う人などがするような一種の頭巾で、男や女が頭に巻き付けてその端を長く垂らすもの。（日葡辞書）

ニンゲン（人間）人という種属。（日葡辞書）

カタマメ（かたまめ）例、「かたまめで食ふ」汁（Xiru）なしで飯を食べる。（日葡辞書）

オトナ、オトナゴト（大人、大人事）天然痘。「大人事をする」天然痘にかかる。（日葡辞書）

フカイ（不快）「こころよからず」友情と交際上の破綻。「不快でござる」または「不快せらるる」交誼、交際の上で以前のように順調でない。（日葡辞書）

アメ（飴）日本で麦その他のものから作る濃い水飴、あるいは糖菓用の糖蜜。（日葡辞書）

ヨザトイ（夜聡い）眠りの浅い人。これはまた、戦争の折とか盗賊の出る時分とかに、互いに言いかわす言葉でもある。例、「夜聡うござれ」用心して、警戒していなさい。（日葡辞書）