仲維光

他鄉是故鄉，這個鄉字是有著豐富的意蘊，人生內容及情思，甚至可以說對蘇軾、老杜才會有是“什麼”、如何理解抒發的問題。
單一個蘇軾，有此身安處是吾鄉，卻也有“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，亦有夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生，還有此身如傳舍，何處是吾鄉， 人生如逆旅，我亦是行人，更有中秋誰與對孤光，把盞淒然北望。
所以“試問嶺南應不好，却道：此心安處是吾鄉”，那個心安，是安貧樂道，安於精神、書中，安於陋室之中，那個“鄉”是“心鄉”，是結廬在人境，而無車馬喧；而那個六根——接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，有豐富的靈動，有情者之鄉情鄉也，非無詩情心潮之根，凡凡眾生所能解之地也。

除了年齡，這問題更是文化及情思，人的精神與教養問題。
此身安處是吾鄉，和所謂“世界公民”乃至“我沒有敵人”那類說法一樣，都不是口號與標籤，都有其深根淵源，沒根的人，無源的人，亦如鸚鵡學舌，學說出來也不是那麼回事——嘔啞嘲哳難為聽。
我讀老杜體會最深的就是，人的教養到了一定深度，真的是字字珠璣，怎麼說都是如今所言的“金句”。反之，教養學問不夠則不可能寫出好句子，自然也不懂那些字句的好壞及雋永處。審美能力亦由教養決定。
懂行的人都知，老杜可是模仿不來的，必須修到火候。只有毫無感覺的人，才會說學老杜容易！也正因此我只恨自己讀書少，未能充分開掘人只有一次的生命——知好歹也太遲鈍、太晚。

因為杜甫晚節漸于詩律細，偶得兩句：“舊日沉珂猶養志，衰年勃起硬精神”，詩興聊發，遂賦得晚節四首七律、四首五律——組成“晚節八律”。

五律-晚節·十年述懷四首
1
去國幸勤耕，浮沉早絕驚；孤身知有道，老眼看分明
往復二三子，東西縱橫情；參文思浩蕩，鑄字六根清
2
十載閉門辛，三元老樹矜；開軒驚鶩雀，弔古起精神
有性羞慚鈍，成才兀傲真；平章多日月，縱目幾冬春

3
佇苦十年行，停辛晚歲程；清新傳厚韵，重彩透澄明
理學雙思路，東西一筆耕；平心甘寂寞，換日待崢嶸
4
浮生嘯九州，老去傲霜頭；海右飛來士，泉城浩蕩鷗
高風方外雅，大隱客中幽；管仲識途馬，黃花晚節遒

北京之春---五律-晚節之三之四/仲維光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/117202543131.htm

南窗叱咤雲，
九地亂紛紜；
妒月頹波敗，
珍情夜學焚；
危途神自靜，
困繞氣猶欣；
北望清光啟，
高樓寫照君。

註：
1.九地：大地、遍地。張元幹•賀新郎：底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。
2.夜學：取孟郊：夜學曉未休，苦吟神鬼愁。
3.困繞：由頷聯所言之意轉取朱熹•困學：困學工夫豈易成？斯名獨恐是虛稱。
4.北望：取陸游，中原北望氣如山；北望中原淚滿巾，黃旗空想渡河津，丈夫窮死由來事，要是江南有此人。
5.清光：多意。A.月光。B. 容貌風采，皇甫枚•飛煙傳：一拜清光，九殞無恨。C.取成語清光滑辣，酒味美好清冽。
6.君：多意，人、月、風、雲、世、勢、時、物、今古……。

五律——題夜月照 南窗叱咤雲， 九地亂煙紛； 妒月頹波敗， 珍情夜學焚； 危途神自靜， 困繞氣猶欣； 北望清光啟， 高樓寫照君。 註 ： 1. 九地：大地、遍地。張元幹·賀新郎·夢繞神州路：底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。 2. 夜學：取孟郊·夜感自遣：夜學曉...

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您絕對是幹才！！
我是被迫學著去做的。由於知道自己技術上不是塊料，所以做起來非常小心，只求不犯錯誤，不敢求較為徹底！

我一直主要用台式機，其性價比及壽命比手提要長多了。祝順利！

1客淚
薊北山東客淚鄉
魂牽夢繞九迴腸
雲端故國惆傷目
雨裏他家惘槌床
塞外疾風知勁草
書成辨析識明堂
胡言漢語荒唐世
鴻漸牛刀有遠章

2客夜
寒天冷雨別殘秋
白髮蒼顏抉隱幽
落葉枯根喧死爛
來驢去馬渡黃牛
孤燈挑盡昏庸夜
瘦影翻梢亂世流
守拙常逢神下筆
傷時豈憚鬼胡由

你清潔過風扇嗎？我的經驗是每過一兩年要打開清理一次。然後就沒問題了。
清理並不難，打開機身側面板就可以進行。不清理還真不行。第一次我到了主機板沒跑多久就溫度過高，自動保護性關機。那時不懂，也不敢打開。後來就每過一段時間就清理一次。

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七律-乙巳初冬客夜 寒天冷雨別殘秋， 白髮蒼顏抉隱幽； 落葉枯根喧死爛， 來驢去馬渡黃牛； 孤燈挑盡昏庸夜， 瘦影翻梢亂世流； 守拙常逢神下筆， 傷時豈憚鬼胡由。   註： 1. 抉隱幽：隱幽，深奧隱晦。胡应麟·少室山房笔丛·华阳博议引：掇遺逸，抉隱幽，榷嚮方...

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薊北山東客淚鄉
魂牽夢繞九迴腸
雲端故國惆傷目
雨裏他家惘槌床
塞外疾風知勁草
書成辨析識明堂
胡言漢語荒唐世
鴻漸牛刀有遠章

註：
1.薊北：取杜甫：劍外忽傳收薊北。此處薊北、山東，泛指吾之故鄉。
2.槌牀：取搗枕捶床，王實甫•西厢記：睡不著如翻掌，少可有一萬聲長籲短嘆，五千遍搗枕捶床。
3.明堂：明堂正道。
4.胡言漢語：指胡人說漢語時，因詞窮而由著自己的意思亂說。此指沒有根據、沒有條理的隨意亂說。此處諷新文化運動胡適及其傳人之“新文化”及其對西文化、東文化的理解及談論方式，實乃荒唐之世紀。
5.鴻漸牛刀：取孟浩然•贈蕭少府：鴻漸升儀羽，牛刀列下班。

七律-乙巳初冬客淚 薊北山東客淚鄉， 魂牽夢繞九迴腸； 雲端故國惆傷目， 雨裏他家惘槌床； 塞外疾風知勁草， 書成辨析識明堂； 胡言漢語荒唐世， 鴻漸牛刀有遠章。   註： 1. 薊北：取杜甫·聞官軍收河南河北：劍外忽傳收薊北。此處薊北、山東，泛指吾之故鄉。 ...

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寒山報晚秋
叔季有心愁
海右出林鳥
殊方忘歲鷗
遺才棲悱憤
問道蓄人謀
放誕東西志
悲歡青史流
註：
1.叔季：叔，衰微、衰末。A.叔季，衰亂的末世。B. 等級、差別。唐甄·潛書·居心：天地之氣有叔季，故其生人也有厚薄。
2.海右：杜甫：海右此亭古，济南名士多。此處指濟南。余出生於濟南。
3.殊方：異鄉。
4.遺才：取苏轼·荐布衣陈师道状：（陈师道）文词高古，度越流辈，安贫守道，若将终身，苟非其人，义不往见，过壮未仕，实为遗才。
5.悱憤：心有激動而未發。
6. 人謀：取陸機·漢高祖功臣頌：劉項懸命，人謀是與。
7.放誕：放縱不羈，任意妄言。
8.東西：指東方西方文化、學術思想及研究。

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影響音符理解及詮釋的文化感知 ——聽斯塔克的埃爾加大提琴協奏曲雜感 1. 在由巴比羅利指揮杜普雷演奏的埃爾加大提琴協奏曲問世之前，對於音樂界及大提琴演奏家來說，埃爾加的這個協奏曲並不屬於史上最偉大的大提琴曲目的範疇。可以說幾乎沒有人看到這個曲目的不平常之處。但是，在這張唱片發行之後，越來越多的人聽到、認識到這個協奏曲不平常處，其未被人發現的不...

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五律-乙巳晚秋之二 寒山報晚秋， 叔季有心愁； 海右出林鳥， 殊方忘歲鷗； 遺才棲悱憤， 問道蓄人謀； 放誕東西志， 悲歡青史流。 註：  1. 叔季：叔，衰微、衰末。 A. 叔季，衰亂的末世。 B. 等級、差別。唐甄·潛書·居心：天地之氣有叔季，故其生人也有厚薄。 2. 海右：杜甫·陪李北海宴...

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萬潤楠辭世把中文圈拉回40年-一代人。
從精神及知識氣質我從70年代就脫離了這兩代人，但因鄧小平那句殺他20萬安定20年及傳統文化的家國情懷，讓我又接近了政治，和這代人有了交集。
那幾年年年與萬潤楠相逢，92年在布達佩斯和他幾乎同遊一周。而王若望夫婦華盛頓會前92年秋在我家住過幾天。我對他們太了解了。
和東歐那批連接傳統價值及文化的知識分子不同，我身旁這類所謂異議人士，在極權主義文化及社會中曾如魚得水。而這正是我近日文章所強調的：
極權主義和任何專制不同-他們不產生顛覆自己的力量；就是變了也會如如今俄國。

這也是我和崔衛平們推崇哈威爾及東歐的根本不同。我和崔衛平們不是一類人！

medium.com/@CHENxxFeng/...

這是前德國民運監事會主席顏曉新參加華盛頓大會回來後給我的一份資料。他在次年1994年11月，死於交通事故。關於這個會議，此前幾個月，顏曉新就對我詳細講述了他們這派——萬潤楠派，是如何在比利時錢海鵬家商議如何對抗另外一派。我當時聽他說，歐洲這派人沒有當時德國民陣主席王光秋，這些會都是背著王光秋開的，立即告訴他：你們一定倒霉。因為王光秋的為人性格及能力我知道。
事後，顏曉新給我講述了會議，并給了我這個錄像想說明——歷史是可以如他們那樣計劃安排，也會如我所感到的那樣發生。
這份歷史性的資料我一直保存到今天。現在作為歷史資料，也作為顏曉新的追求及為後人留下的遺產發到網上，以作為對他辭世11年的悼念。

YouTube video by 仲維光 1993年1月華盛頓民運大會（1）

www.youtube.com/watch?v=PMvk...

五律-晚秋 按：過了中秋，雨來節去；黃肥紅溢，又是晚秋。歲暮回首、思一生思想追求之路，常有窮途末路之危，罕見暗室逢燈之幸；不覺 “春來秋去泉東瀉，芳顏不似前瀟洒”，因發八句 。 世事如此，只望自己有成，豈待絕渡有舟 。 斑斕晚色濃， 樹老動天容； 世態炎涼了， 秋光磊落重； ...

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本文分（上）（下）兩部分。
這篇（上）篇處理共產黨自身變化及思想問題。正在寫作的（下）部則描述及辨析作為西方衍生的共產黨與西方的歷史及現實性的聯繫，以及作為第三世界的共產黨，與西化的世界及自己傳統的歷史及現實性的關係。

這是一篇大家早就想看的文字，希望能夠帶動更多的人思索辨析。

極權主義研究中的共產黨問題（上） 【 1 】“極權主義研究中的共產黨問題”之緣起   A. 這篇文字是我多年來的讀書筆記的積累，基本觀點都不是我的。主要內容或直接、或間接概括總結了極權主義領域中的一些專家的論述，只有隨感是我的。 我之所以記下了這些筆記，是因為在過去一百年的西語界，共產黨問題幾乎是極權...

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之一：夜思 之二：老成
月下天高秋意長， 老去中秋踞嘯歌，
清幽夜學浸蒼涼； 通言警世憫懷多；
重溫不啻覺他願， 天河月色涵今古，
再夢翻成望故鄉； 海宇孤光感爛柯；
憶到雙親傷徹骨， 比事魂勞文浩蕩，
愁懷九眷愧中腸； 緣何夢斷筆婆娑；
危途暮鼓晨鐘在， 干雲俠氣耕耘實，
亂世寒窗徑守常。 志節名操砥礪磨。

北京之春---七律-乙巳中秋兩首/仲維光 url:https://beijingspring.com/bj2/2010/400/105202532815.htm

偶然看到90年代到本世紀初期在臺灣《當代》發表的一些文章索引。這些文章記載了我早期關於意識形態、極權主義問題等的介紹及對當代中國文化思想問題的解析。

與此同時，也打個廣告：我最新的文章《極權主義研究中的共產黨問題》，約一萬兩千字，已經殺青，修改後下週會發表。這是我三十多年後對此問題的探究的又一結果。敬請關注極權主義題目的友人關注。

p.udpweb.com/ctm/i/author...