Yaël Braun-Pivet ne peut pas rester Présidente de l’Assemblée nationale après avoir fait rendre un hommage de la nation à un néonazi.
#demission
Excited to present ongoing work with Koen Damhuis, @mlamont.bsky.social and @stephanieternullo.bsky.social at the @weatherheadcenter.bsky.social tonight. We map the cultural dynamics underpinning core trends in contemporary working class politics. Get in touch if you want to talk about these themes.
Le collectif @rogueesr.bsky.social montre les dangers d’une constitutionnalisation de la liberté académique, surtout en cas d’arrivée de l’extrême droite au pouvoir, analyse le défaut d’indépendance du Conseil constitutionnel et alerte sur les dangers d’une fétichisation de la Constitution.
#ESR
đź“° #DansLaPresse
2 éclairages de chercheurs associés sur les #Municipales2026 🗳️
Sur le brouillage idéologique à droite, par @ehouardvial.bsky.social
conference.sciencespo.fr/content/2026...
Sur les transferts de pouvoir vers les métropoles, par Tommaso Germain
theconversation.com/municipales-...
my latest piece on the voting age reform, where I reiterate why the measure is a fundamentally good thing, respond to criticism that it redefines what “children” are in UK law, and highlight the importance of ensuring effective, rather than just nominal, enfranchisement ⬇️⬇️⬇️
Détecter les images générées par IA : la proposition des métadonnées C2PA
theconversation.com/detecter-les...
Avec @rlg.bsky.social, A. Ribardière et tout notre collectif éditorial, nous avons le plaisir de vous annoncer la parution des premières planches de notre Atlas social de la France. Pour un autre récit des inégalités dans l’espace national : atlas-social-de-france.fr
💫 Parution de notre article sur la durée des thèse à @ugrenoblealpes.bsky.social et ses déterminants - feat. M. Baheu, @robcss.cpesr.fr, @margotdeage.bsky.social et P. Mercklé
Un petit 🧵 pour présenter les principaux résultats
journals.openedition.org/socio-logos/...
🗳️ Aujourd'hui se déroule aux Etats-Unis une élection partielle pour la Chambre des Représentants dans le 14ème district de Géorgie afin de remplacer Marjorie Taylor Greene, qui a démissionné après sa rupture avec Trump.
On apprend ce soir le décès de l'importante sociologue et féministe Monique Haicault, dont j'avais fréquenté les travaux durant ma thèse, notamment cet article où elle introduit pour la première fois la notion de "charge mentale". Triste nouvelle
www.jstor.org/stable/43149...
The securitization of the 2026 World Cup is such a fascinating topic. I wish I had the resources (i.e. an external funder) to do a comparative study, comparing national responses between the three host countries as well as local/regional differences within each country (particularly U.S.).
Les lundis au soleil
Les élections dans le Bade-Wurtemberg ce dimanche ont donné lieu à plusieurs résultats et changements historiques qui méritent d’être expliqués. Voici quelques explications.
Si ce n’était pas prudent pour une personne étant particulièrement susceptible d’être accusée d’antisémitisme, son propos n’a pour autant aucune implication proprement antisémite, et aucune démonstration n’en a été faite pour l’étayer. Prenez la peine de lire la littérature scientifique avant tout.
Quant à l’accusation d’antisémitisme, il ne faut vraiment rien connaître aux processus de stigmatisation auxquels sont objectivement confrontés les minorités, dont les personnes juives, et en particulier les processus historiques ou actuels ciblant celles-ci.
Il en est de même pour la référence à Poutine, à la suite du même propos, relativement à l’article prétendant que Epstein était un collaborateur du FSB plutôt que du renseignement US ou israélien.
Ce n’était pas une blague parce que le nom Esptein n’était pas l’objet de la problématisation du propos, mais bien la dénonciation de la focale médiatique sur la prononciation même de celui-ci, en détour du sujet de fond.
Vous "voyez" des biais cognitifs ?
Pouvez-vous les expliciter et définir en quoi s’agit-il de biais ?
Mediapart n’a pas "d’affinité idéologique" ?
Le commentaire auquel vous répondiez initialement, tout comme votre réponse, renvoient à des positions sociales différentes et à leurs propres régimes de rationalité
En l’occurrence, cette perspective et la position sociale à laquelle celle-ci renvoie sont celles d’une perception conformiste sinon bourgeoise et prétendument universaliste du monde
En ce sens, cela ne reste qu’une illusion, sinon une appréhension partielle, donc fausse, d’un phénomène puisque le sens comporté dans la relation considérée et issu de celle-ci exclut l'appréhension de la perspective à partir de laquelle cette relation s'énonce. Il s’agit ici d’une position sociale
Ils ignorent manifestement que le biais ou le choix supposément "rationnel" ne constituent que des indicateurs purement nominatifs dépourvus de sens tant que ne sont pas préalablement définies chaque spécificité de la relation établie entre l’objet et l’indicateur renvoyant à cette même relation
Sauf que ceux-ci s’encombrent peu de définir préalablement ce que constitue proprement un biais cognitif ou la rationalité d’une décision
En cela, cette posture induit un impensé fondamental puisqu’il s’agit de ne voir que des "biais" dans les perceptions des individus, au même titre que les tenants du choix "rationnel"
Le problème étant que ce paradigme est devenu un totem impliquant, en substance, d’ériger l’objet des biais cognitifs en tant que principe explicatif universel
Cela s’inscrit également dans un phénomène de mode au sein du champ de la psychologie et des neurosciences, lesquelles traversent actuellement une crise épistémologique interne
Il y’a un développement de ce type de discours sur internet, notamment dû à l’essor des contenus de vulgarisation scientifique, particulièrement les approches positivistes ou dites "rationalistes" et du vocabulaire cognitiviste, soit autour des biais cognitifs
Je vais tenter d’expliciter mon propos plus clairement, même s’il y’a beaucoup à contextualiser…
Il faudrait également avoir conscience de l’impasse du paradigme cognitiviste induisant également un biais dans le fait de ne voir que des "biais" dans les perceptions d’autrui; soit une impasse au même titre que la théorie choix "rationnel", transformant un objet en principe explicatif universel
