masakazu.

クロスの言うことはいちいち筋が通ってるので毎回納得させられてしまうのが何だか面白くない(でも受け入れる)オスキはいそう。

このオスキさんは貰った菓子をシャックとかダパとか女子供とか欲しがる奴にテキトーにやって自分は食べないのだけど、ある時気まぐれでクロスに渡したら出所を訊かれたので、答えたら「この菓子はご老人たちのお前に対する親愛の証だ。お前も頂くべきだ」と渡した内の一つを返してくるので、仕方なく受けとる。

本編呪術廻戦は主人公・虎杖悠仁を筆頭に若人たちにより五条悟の願いが成就した物語だったとも思ってるのだけど、モジュロはマルルクロス真剣憂花の若い世代により虎杖悠仁が再生した物語だったようにも思う。

真剣憂花の母の美冬さん、真希真依の母親のifなのかもな。

おそらくは思い詰めた夫に悩まされ、挙げ句蒸発され、それなりに古い慣習の残る嫁いだ家で一人残されヤンチャな子供二人を育てながら、個人としてでなく母親としての生き方しか許されない環境に尊厳を削られた(「誇りに思う」だけでなく「産んだことを」が入ったのはこれが原因ではないかと思う)という意味で、立場が似てるのだろうと思う。

美冬さんが真剣の私闘・憂花が病気を隠し独断で決闘を承諾したことを叱責したのが「子供のことが大切だから」で良かったし、ああやって親に叱ってもらえることは生きてるからこそで、それは幸せな事だと思う。

こういう考えを飛び越えたところにいた民族だったなルメル族。
トロッコ問題で「うるせーなどっちも助けるんだよ」が選べる民族だった。

現実的に難しい問題に直面することもあるだろうから、その時は地球側が支えてくれたら嬉しいなと思う。

モジュロ、「生存の為に時には殺める」はまだしも、「自分たちを襲うような生物は生命として存在するに値しない」という考えは私は人間の傲慢だと思ってるので、カリヤンの命を奪わなかったマルルの選択を私は支持したいと思う。

速攻で来てくれて嬉しい。

というか最終話のオスキさんやたらと男前なんですけどなんなんですか。なんのサービスなんですか助けてください。

釘崎女史、虎杖が来るかもしれないを理由に転居とかしてないかもな。

正：面白さが

あくまで「系譜」であってifとか似てるとかとはちょっと違うニュアンスとして捉えて頂けると幸いです。

こんばんは。

私は治療に差し支えるため現状時事は極力追わないようにしてます(前々からやめようと思っていたXをやめた一因でもあります)
自分の預かり知らぬ間に恐ろしい事が決まる・起こる恐怖はありますが、追っていると身が持たないので…
なんとお声をかけたら良いか分からず申し訳ないのですが、ご無理だけはなさらないでください。

悪しき慣習や千年にわたる怨念をスクラップした呪術本編を経て、ならされた土地に種を撒き水を与え新たにビルドしていく未来が見えたのがモジュロなのかもしれない。

一番身近な一人(弟)を守るためにどれだけ汚れようと金を稼ぎ続けた冥冥に守られ生かされてた憂憂が晩年に行き着くのが、家族でもなんでもない人たちの手助けという、姉が慕った男と同じ選択をしてるの堪らないものがある。

(しかし動画を配信してるのはおそらくYouT●beなので、シッカリ稼いではいそうなところがあの姉にしてこの弟ありという感じだなと)

というか一時あれほどの自体になってしまったのにダブラのこと好きなままな巴さん凄。

鴨居に角ぶつけた音で誰が来たか分かる演出粋だね～
(ところで巴さんまた”ほぼスッピン”なのでは)

老兵虎杖が一度諦めたらしいの、そのタイミングで伏黒が死んだからかもな。
二人の時はできると思ってたけど、一人になって「俺一人じゃ無理だわ」となってしまったし、一人になったことで「一人でも生きていける生き方」を模索した結果釘崎とも距離を置いていたのかもしれない。

というか最終話ではじめて思ったけど宇佐美鴻、日車寛見の系譜のキャラだったのかもしれない。
呪術界の悪しき慣習がスクラップされた時代に生まれ、最初から呪術師をしてたタイプの日車寛見というか。

考え方や物語における立ち位置も似てるし、生真面目さ故の面白さかあったり(参照：文化交流時の「有りだ」)
あと宇佐美も日車も圧倒的強者(ダブラ・宿儺)に一人で立ち向かい死にかけてるのか。

「勝手なことをされては困る…」の目元とキャッチボールの横顔の作画に日車寛みを感じる。

釘崎、虎杖が消息を絶って散々心配しただろうし寂しさもあっただろうに突然現れてもツラく当たったりしないの、昔とは別の優しさを得たんだなと思う。

てか老兵虎杖のパンダの持ち方高橋一生で笑う。

オスキのことをこういう人柄だと思っていたので最終話ホントに良かったな。

モジュロ最終話、ルメル族という民族の責任感と愛の深さに感嘆してしまった。

一緒にいるのが当たり前で家族のような存在を見捨てたりしない。互いに殺しあったり憎しみあったりしないように出来る努力は全てする。出来るとか出来ないとかじゃなく、やる。

私たちが大切な家族やペットが病気になっても動けなくなっても全て忘れてしまってもそれでも傍にいたいと努力するように。

呪術本編もモジュロも、とことん「愛すること」を描いた作品だったと思う。

シムリア人(もといルメル族)の「呪霊を殺すな」という主張、読者間で散々嘲笑された上で

「殺せばいいと思ってるみたいだけど呪霊にも人間と同じように魂はあるよ。動物にも人間と同じように感情があるみたいに。
あと難しすぎて現実的じゃないし考え方として理解も浸透してないけど呪霊を祓うのではなく成仏させる方法もあるよ。
そもそも”自分たちを襲うから殺す”っていうのは生存のために必要な判断ではあるが、同時に野蛮で残酷な行為であることも変わらないよね」

を突きつけてくる感じ、好きな芥見作品の味だなと思う。

モジュロ最終話本当に良かったな。

「国のために人がいるのではない。人のために国がある。」

色々賛否はあるのかもしれないが、この台詞だけでも満点花丸だったと思う。
少なくともこの台詞が薄っぺらにならないだけの物語を読ませて貰ったと私は思ってる。

芥見・岩崎両先生、本当にお疲れさまでした。
ありがとうございました。

モジュロ最終話読了

呪術本編が
「自分を苦しめる肉親と無理に一緒にいなくていい。自らが選び結んだ縁と共に生きればいい」
という物語だったとすると、モジュロは
「都合が悪くなったとか利益にならないとかで見捨てたりしない。殺しあったりしない。共に生きるためにできる努力はなんでもする。人はそのあり方を”隣人””家族”と呼ぶのでないか」
という物語だった気がする。

68年前では到底あり得なかった御三家の協力を前提とした会話に
「今はいない人たちがここまでの道を作ってくれたんだ」
と、シムリアに残った運河が重なった。

「余剰」でありながら「切り捨ててはいけないもの」を描いた傑作だった。

日車も秤も「領域展開後は術式が焼き切れる」という五条悟さえ克服できない領域展開につきまとうデメリットを領域の仕様と本人の実力で実質克服してるから強いなと思う。

日車も秤も領域そのものは無害だから領域の展開速度が早い・押し合いに強いのだけど、日車と秤で領域の押し合いしたらどうなるんだろ。
裁判とパチンコってどっちが無害？

まだ載せてないですが創作の絵を先日からコツコツ仕上げてます。

これだけ絵を描く人がいるとほどほどに似た作風の人はいますし、似てるけど全く違う個性の絵もたくさんあるのですが、「誰々のパクリだ」と言われないかやや不安です。

正：同じ役職で

てかダパ基本オスキの言いなり(←言いなり！？)らしいのに「それは流石に…」と乱暴するのは止めようとしたの偉かったな

ダパの、悪く言えば蒸し返すことがある癖を「後から抗議することがある」と表現する芥見さん良いなと思う。
オスキって意志表示かなりハッキリしてるから、相手によっては本意じゃなくてもその場では流されてしまって、後から「アレやっぱちょっと嫌だったな」とわだかまりを抱えてしまうことはあるだろうなと。
個人的には腹に閉まっとくより、ちまちま言っといた方が一番悪いタイミングで爆発するとか無さそうで良いのではないかと思う。

fake、捨てた宝物庫の鍵拾われて鍵閉められたから宝具使えなくなったのはシンプルにギルガメッシュのポカだなと思うし、ゲートオブバビロンに「鍵を閉める」という対策法があるとはまったく思いつかなかったので女神が上手だったんだなぁと。