Miguel Martínez

No sé cómo explicaros lo pequeño que es este libro de horas

If Jeff Bezos could afford to spend $75 million on the Melania movie & $500 million for a yacht to sail off to his $55 million wedding to give his wife a $5 million ring, please don't tell me he needed to fire one-third of the Washington Post staff.

Democracy dies in oligarchy.

Las jornadas de Sevilla sobre 1936 como síntoma ¿Es posible engrasar los reflejos de los expertos y opinadores en general, y los historiadores en particular, ante el avance de la extrema derecha en la esfera pública?

¿A quién demonios se le ocurre encargar un evento sobre el 36 a A. Pérez-Reverte? Y ¿a quién se le ocurriría aceptar su invitación? ¿Qué nos dice de la esfera pública y de quienes hablan en ella del pasado?

Escribo con Pablo Sánchez León en @elsaltodiario.com.

www.elsaltodiario.com/el-leon-dorm...

The Art of Knowing Everything – Penn Press

www.pennpress.org/978151282975...

Coming to a bookstore near you this summer! Thanks to everyone who made this possible. [Link in comments 👇]

We reiterate our demand, alongside our siblings in GSU-UE, @nationalnurses.bsky.social, Faculty Forward, and the Lab School Faculty Association, that the University of Chicago act immediately to exclude ICE and CBP from all buildings without a judicial warrant.

Si te invita Pérez Reverte sencillamente no vas. En realidad es así de fácil

A coworker took this from her apartment. I haven't seen a crowd this size before. Maybe the first Women's March? But it was much much warmer that day. ICE OUT OF MINNESOTA!

Estrofa de la canción de la sociedad de tejedores de Barcelona, en 1841.

"Unámonos proletarios...".

Sigue

Arturo es un cagón.

A nuestra tradición golpista le faltaba solo una coartada intelectual pintarrajeada con sutileza por un bic cristal (que escribe normal).

Johns Hopkins freshman class shows impact of Supreme Court admissions ruling Two years after the Supreme Court effectively ended race-conscious college admissions nationwide, Johns Hopkins University has seen a significant change in the racial makeup of its freshman student…

Post-SCOTUS rule removing race/ethnicity as a factor in admissions, at Johns Hopkins:

first year enrollment for 2023-> 2025:

Asians 25.6 -> 45.1%
Blacks 9.8 -> 4%
Hispanics 20.8 -> 10.1%
Whites 18.3 -> 21%

www.baltimoresun.com/2025/12/16/j...

Slavery in Early Modern Philosophy 1500-1765: Essential Readings Abstract. This volume contains thirty-four philosophical texts about slavery that were composed in Europe and America between 1500 and 1765. Jointly, these

I translated a couple of texts from 16th-C. Spanish for this anthology on “Slavery in Early Modern Philosophy 1500-1765,“ edited by my colleague in the Philosophy Department, Julia Jorati. The entire book looks terrific. Take a look: academic.oup.com/book/61633

Quisiera que mi voz fuera tan fuerte
que a veces retumbaran las montañas
y escucharais las mentes social-adormecidas
las palabras de amor de mi garganta

Date prisa que ya está aquí
(es un comando de la guardia civil),
hay tormenta y yo me tiro al mar,
me abandono, no me voy a ahogar
y ahora arriba soy el huracán

Yo soy negro, yo gitano,
yo no soy de este país,
yo nací en una patera
y ya llevamos tiempo aquí

No queremos estar metidos en una caja,
o nos dejáis jugar o sos rompemos la baraja,
o nos dejáis jugar o sos rompemos la baraja.

O todos a la vez, o todos o ninguno

A Robe le escuchamos más que a nuestros padres. Me sigo sabiendo el Deltoya entero. Extremoduro fue la única poesía que se nos concedía.

Margit Frenk (1925-2025). La riada del canto popular A lo largo de los años, la mexicana desplegó toda la potencia de la buena filología para recuperar lo que cantaba el pueblo entre los siglos XV y XVII, desde rondas de amor a cantares de faena

Escribí sobre el legado de Margit Frenk (1925-2025), filóloga inmensa y maestra de maestros. Conocía como nadie la cultura oral y popular de la España moderna y fue modelo de una filología viva, útil y comprometida

Gracias a @sebasfaber.bsky.social y @ctxt.es por el interés
ctxt.es/es/20251201/...

un archivo al que hay que volver con nuevas preguntas, pero que no se puede ignorar. No todo son lenguajes nuevos, que en parte nos alienan. Gracias por el texto, Miguel, y por romper las inercias y los silencios que dejaban un trabajo tan importante en el olvido.

"En nuestro siempre cambiante ecosistema mediático, obras como la de Margit nos recuerdan que el saber incorporado y compartido, integrado de forma orgánica en espacios sociales dinámicos, a menudo de forma conflictiva, resulta más útil a la colectividad y más perdurable en la memoria."

Y gracias a @danielagtzf.bsky.social, @alexalonsonogueira.bsky.social y @perurealfonso.bsky.social por echar una mano con el texto o sus ideas

Margit Frenk (1925-2025). La riada del canto popular A lo largo de los años, la mexicana desplegó toda la potencia de la buena filología para recuperar lo que cantaba el pueblo entre los siglos XV y XVII, desde rondas de amor a cantares de faena

Escribí sobre el legado de Margit Frenk (1925-2025), filóloga inmensa y maestra de maestros. Conocía como nadie la cultura oral y popular de la España moderna y fue modelo de una filología viva, útil y comprometida

Gracias a @sebasfaber.bsky.social y @ctxt.es por el interés
ctxt.es/es/20251201/...

Dato friki: su edición de Cátedra de Lírica española de tipo popular es un bestseller del mundo filológico medieval.

(¡No sabía que seguía viva!)

Margit Frenk (1925-2025). La riada del canto popular A lo largo de los años, la mexicana desplegó toda la potencia de la buena filología para recuperar lo que cantaba el pueblo entre los siglos XV y XVII, desde rondas de amor a cantares de faena

«Y nos quedan las decenas de miles de versos humildes que le arrebató al olvido y a la arrogancia de la posteridad, aquella “riada de pueblo que canta”, como dijo Pasolini en un bello poema, “aquel pasado que es nuestro privilegio”».

@fusonegro.bsky.social ✍️ sobre Margit Frenk.

Margit Frenk (1925-2025). La riada del canto popular A lo largo de los años, la mexicana desplegó toda la potencia de la buena filología para recuperar lo que cantaba el pueblo entre los siglos XV y XVII, desde rondas de amor a cantares de faena

En @ctxt.es, @fusonegro.bsky.social recuerda a Margit Frenk:

"algunas de las 1as canciones populares españolas q aprendió de niña, y a cuyo estudio dedicaría toda una vida, las oyó de boca de brigadistas alemanes q habían luchado por la República y q se exiliaron en México"

ctxt.es/es/20251201/...

HISTÓRICO: 55.000 manifestantes en defensa de la Universidad, tras una huelga de 2 días que ha parado las 6 universidades públicas madrileñas

Saliendo a las 18:00, a las 19:15 la cabecera de la manifestación por la Pública ha entrado en Sol, y sigue entrando aún gente en Atocha

#Huelga2627N

Cuando me postulé a los programas doctorales en Estados Unidos lo hice con un ensayo sobre lírica popular al que le tenía poquísima fe. Por ese entonces yo era achichincle en la Academia Mexicana de la Lengua y conocí a Margit.

Valladolid 1998 :)

Que la muerte de Margit haya pasado inadvertida en España (donde nunca pasó inadvertida) es triste. O a lo mejor no me he enterao, que puede ser. Pero que su figura y su obra nos resulten indiferentes en, digamos, la esfera pública de izquierdas es síntoma de una brutal descapitalización cultural