أدعج

ملاحظين إنه سقف الحياء انحفض، والحدود بين الجنسين تعديت في بلو سكاي؟

أعتصر ألمًا عندما أرى نقصا في تقوى وورع من كانت هذه صفته!

وكذا من هم طلبة علم، الذين من المفترض هم شامة بين الناس (من الرجال والنساء)، ويقتدى بهم
ومع ذا يخوضون مع الخائضين!

اتقوا الله حيثما كنتم
اللهم نعوذ بك من الحور بعد الكور

كان عابد من أهل الشام قد حمل على نفسه في العبادة فقالت له أمه يا بني عملت ما لم يعمل الناس أما تريد أن تهجع فأقبل يرد عليها وهو يبكي ليتك كنت بي عقيما إن لبنيك في القبر حبسا طويلا

لا تحكوا شي عن حياتكم الخاصة

وإنا لقوم لا تكل لسيوفنا
من الضرب في أعناق سوق الكتائب
سيوف دخرناها لقتل عدونا
وإعزاز دين الله من كل خائب
قتلنا بها كل البطارق عنوة
جلاء لأهل الكفر من كل جانب
إلى أن ملكنا الشام قهراً وغلظة
وصلنا على أعدائنا بالقواضب
أنا خالد المقدام ليث عشيرتي
إذا همهمت أسد الوغى في المغالب

أخذتها والملك العظيم
وإنني بحملها زعيم
لأنني كبش بني مخزوم
وصاحب لأحمد الكريم
أسير مثل الأسد الغشوم
يا رب فارزقني قتال الروم

شو الترابط العجيب

اليوم فاز فيه من صدق
لا أرهب الموت إذا الموت طرق
لأروين الرمح من ذوي الحدق
لأهتكن البيض هتكاً والدرق
عسى أرى غداً مقام من صدق
في جنة الخلد وألقى من سبق

هبوا جميع إخوتي أرواحا
نحو العدو نبتغي الكفاحا
نرجو بذاك الفوز والنجاحا
إذا بذلنا دونه أرواحا
ويرزق الله لنا صلاحا
في نصرنا الغدو والرواحا

إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

وَإني قَدْ شَربْتُ دَمَ الأَعادي
بأقحافِ الرُّؤوس وَما رَويتُ
فما للرمحِ في جسمي نصيبٌ
ولا للسيفِ في أعضاي َقوتُ
ولي بيتٌ علا فلكَ الثريَّا
تَخِرُّ لِعُظْمِ هَيْبَتِهِ البُيوتُ

سكتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ
وَظنُّوني لأَهلي قَدْ نسِيتُ
وكيفَ أنامُ عنْ ساداتِ قومٍ
أنا في فَضْلِ نِعْمتِهمْ رُبيت
وإنْ دارْتْ بِهِمْ خَيْلُ الأَعادي
ونَادوني أجَبْتُ متى دُعِيتُ
بسيفٍ حدهُ يزجي المنايا
وَرُمحٍ صَدْرُهُ الحَتْفُ المُميتُ
خلقتُ من الحديدِ أشدَّ قلباً
وقد بليَ الحديدُ ومابليتُ
وفي الحَرْبِ العَوانِ وُلِدْتُ طِفْلا
ومِنْ لبَنِ المَعامِعِ قَدْ سُقِيتُ

تَبيتونَ في المَشتى مِلاءً بُطونُكُم
وجاراتكمْ غَرْثَى يَبِتْنَ خَمَائِصَا
يُراقِبنَ مِن جوعٍ خِلالَ مَخافَةٍ
نُجومَ السَماءِ العاتِماتِ الغَوامِصا

افضل حكي انحكى بخصوص الأكل الله لا يحرمنا النعمة الحمد لله

ممكن متابعينك ما بيحكوا على التافهين لهيك عندي بس حدا يحكي شي بيدخلوا سجالات وخناقات ومسبات ولعن انا بمر بحظر كل حدا ما عجبني تعليقه مشان مستقبلًا ما بدي ناقشه

للأسف انا حاظر اغلب الناس ب اكس لحتى حافظ على التايم يلي عندي واكثر شي بيوتر كون حاظر حدا متابعه هون احراج

اعترف استاذ هادي قديش عطوك مقابل الاعلان يلي عملته @hadealahmad.com

لازم يعطوا هادي نسبة ارباح معتبرة عمل لهم
اقوى اعلان بس خايف يكون اخذ نصيبه سلفاً

بأيِّ نعيٍّ صَبَّحَتْنا الركائب
وفي أيِّ عِلْقٍ حاربتنا النَّوائبُ
أَحقّاً فتى الفتيانِ سُلِّمَ للردى
وأَسْلَمَهُ جيرانُه والأقاربُ

طب وين الشعر شكلو محد معبرنا

طَيفٌ أَلَمَّ قُبَيلَ الصُبحِ وَاِنصَرَفا
فَكِدتُ أَقضي عَلى فَقدي لَهُ أَسَفا
وافى فَما شَكَّ صَحبِي أَنَّهُ فَلَقٌ
مِنَ الصَباحِ وَجُنحُ اللَيلِ ما اِنتَصَفا
وَزارَني وَالدُجى سُودٌ ذَوائِبُهُ
فَشَتَّتَ اللَيلَ حَتّى رَدَّهُ نَصَفا

مُنهمِكٌ في شَهواتِه، يَأكُلُ ويَستمتِعُ كما تَأكُلُ الأنعامُ، ولَه منَ الدُّنيا مَع تَكديرِها بالمُنَغِّصاتِ فإذا ماتَ صارَ إلى العَذابِ الدَّائمِ وشَقاءِ الأَبَدِ،وفي الحديثِ: مُواساةُ أهلِ البلاءِ بأنَّ الدُّنيا سِجنُ المؤمنِ

ولوْلا أنَّه يَرْتجي الخَلاصَ مِن هذا السِّجنِ لَهَلَكَ مَكانَه، لكنَّ اللهَ سُبحانه لَطَفَ به، فهَوَّنَ عليه ذلكَ كلَّه بما وَعَد على صَبرِه، وبما كَشَف له مِن حَميدِ عاقبةِ أمْرِه فإذا ماتَ انقَلَبَ إِلى ما أَعدَّ اللهُ تَعالى لَه منَ النَّعيمِ الدَّائمِ والرَّاحةِ الخالصةِ مِنَ النُّقصانِ وأمَّا الكافرُ فَليسَ عَليه قُيودُ الإيمانِ، فهو آمِنٌ مِن تلكَ المخاوفِ، مُقبِلٌ على لَذَّاتِه...

الطَّاعاتِ الشَّاقَّةِ، يَحبِسُ نَفْسَه مِن كُلِّ شيءٍ لا يُبيحُه له الإسلامُ،والإيمانُ قَيَّده في ذلكَ الحَبْسِ، فلا يَقدِرُ على حَرَكةٍ ولا سُكونٍ إلَّا أنْ يُفسِحَ له الشَّرعُ، فيَفُكَّ قَيْدَه ويُمكِّنَه مِن الفعلِ أو التَّركِ، مع ما هو فيه مِن تَوالي أنواعِ البَلايا والمِحَنِ والهُموِم، ثمَّ هو في هذا السِّجنِ على غايةِ الخوْفِ والوَجَلِ إذْ لا يَدْري بماذا يُختَمُ له مِن عَملٍ؟...

الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ وجَنَّةُ الكافِرِ .
الدُّنيا لِلمُؤمنِ دارُ بَلاءٍ وابْتلاءٍ، يَصبِرُ فيها عَلى الفِتنِ، ويَتحَكَّم في شَهواتِها مُقيِّدًا نَفْسَه عن لَهْوِها إِرضاءً للهِ تَعالى.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ الدُّنيا سِجنُ المؤمِن
فكُلُّ مُؤمنٍ مَسجونٌ مَمنوعٌ في الدُّنيا مِنَ الشَّهواتِ المُحَرَّمةِ والمَكروهَةِ، يَسجِنُ نَفْسَه عنِ المَلاذِّ ويَأخُذُها بالشَّدائدِ، مُكلَّفٌ بفِعْلِ...

سقى حَلَبُ المزنِ مغنى حَلَبْ
فكم وصَلَتْ طرباً بالطَّرَبْ
وكم مستطابٍ من العيشِ لذَّ
بها لي إِذِ العيشُ لم يُسْتَطبْ
إِذا نشر الزهرُ أَعلامَه
بها ومطارفَهُ والعَذَب
غدا وحواشيه من فضّةٍ
تروقُ وأوساطُهُ من ذهب
زبرجده بين فيروزجٍ
عجيبٍ وبين عقيقٍ عَجَب
تلاعبهُ الريحُ صدرَ الضُّحى
فَيُجْلى إلينا جلاءَ اللعب

مهما مزحنا مع بعض بهاي المنصة فيه خط من الاحترام لازم يبقى بيننا فنحن لسنا من ذات العمر والجيل ولا طريقة التفكير وما يحفظ هذه الفروق بيننا هي الاحترام المتبادل فقط

معاناة الله وكيلك حتى بعد التحرير صفر اهتمام مع انو فيها شغلات حلوة صيد السمك و تركب شي قارب بالبحيرة بس حاقد على قريتي بسبب تعفيش البيت وتخريب شجراتي ما لقيت منها الا الأذى من الاقربون

لو تعرف قديش كرهان ضيعتي من ورا المشاكل مع انها حلوة وفي بحيرة واثار بس البشر لا تطاق فيها تخيل زارع 300 شجرة راح قصوا منهم وقت داعش وجابوا غنم ياكلوا منهم وخربوا وعفشولي البيت اهل الضيعة قبل لا يجي النمر الوردي ويعفش البراد والغسالة وسخان المي

الحكي بلا طعمة وضيقة العين والتعليق على الشاردة والواردة بحكم أنه قرية صغيرة وكلنا من بيت واحد وأي فضيحة بيسمع فيها الكل بس انا مريح راسي وبحياتي ما زرت قريتي الا مرتين وكلهم على بعضهم 10 تيام ايجابيات العيشة بالمدينة محدا بيعرفك وفي ناس كثار ومحدا بيعرف شو طبخت وشو شتغلت ولوين رحت وشقد عندك مصاري

انت شب صدمة كبيرة
تفاجأ الأدعج ومع ذلك لم يتفاجأ
لأنه بيعرف انك شب بتحضر انمي شي؟