Louison Rizzo

et je suis pas sur ct trop ça que tu imaginais (en regardant un peu des visuels de Wicked)

je voulais dire en terme de style de tatouage ce que tu imaginais (couleur ou noir et gris, old school, cartoon, réalisme etc.)

Y a quelqu'un plus bas qui a fait une suggestion qui a l'air pertinente, perso j'ai pas mal de tatoueur de rennes sur moi mais que en noir et gris OS ou pointillisme

tu aurais des photos de ce que tu entends par la ?

j'avance dans la trad et je suis déjà un peu plus d'accord avec ceci (même si vraiment comment tu peut passer à côté du MLF ou du féminisme matérialiste français quand tu parle de ce genre de truc vraiment...)

Ca réinvente Pierre Bourdieu (je pense c'est un hasard mdr)

« Le corps asexuel montre qu’il est possible qu’advienne localement un espace de sécurité aux cœur des frontière de la sexusociété. » (Przybylo, 2011, p. 455), bien que ce potentiel politique ou transgressif dépende de comment le sujet son identité personnelle comme outil critique. Dans la mesure où « la découverte d'une identité asexuelle implique d'identifier et d'articuler avec précision les désirs » (Scherrer, 2008, p. 636) sans s'appuyer sur des scripts normatifs, l'articulation de cette position identitaire est cohérente avec les critiques queer et féministes des normes sexuelles hétéronormatives et patriarcales. Cependant, à certains égards, l'asexualité se situe en dehors et au-delà de ces épistémologies et produit de nouvelles positions et subjectivités. La potentielle radicalité de ces positions et subjectivités dépendent de facteurs internes et externes, et n’a pas eu d’impacts notables jusqu’à aujourd’hui. Cela étant dit, la dimension heuristique de l’asexualité pourrait « donner un nouvel élan à la critique queer de la naturalisation de l’hétéronormativité, des orientations sexuelles et identités de genre » en mettant en lumière leur imbrication avec la sexusociété (Gressgard, 2013, p. 180). En d'autres termes, le sujet asexuel, comme le sujet queer, a le potentiel d'être « celui qui pratique la critique [et] interroge les limites de ce qui peut « être » et, parallèlement, suit les points de rupture du système » (Gressgard, 2013, p. 187).

Deux paragraphes plus loin c'est de nouveau les mêmes takes queer qui font du sujet et de sa subjectivité l'échelle pour penser les possibilités révolutionnaires je souffle un peu.

Cela étant dit, si davantage de femmes font la démarche de s'auto-identifier asexuelles et de le revendiquer (plutôt que de simplement rester indifférentes au sexe en privé), cela devrait au moins nous pousser à considérer que la théorie féministe puisse être un outil pertinent pour comprendre la relation qu’entretiennent les femmes à la sexualité, et plus précisément, l’échange dialectique entre corps sexualisé et asexualité. Dans un second temps, celleux qui participent à faire vivre de champs de recherche émergeant ont tendance à utiliser le mot « asexualité » pour décrire leur objet, mais sont loin de parvenir à un consensus sur sa définition et sa portée. Alors que la plupart des recherches dans ce champs définissent l’asexualité comme « l’absence de désir sexuel », d’autres travaux tendent à rendre problématique la dichotomie, souvent impensée, entre sexe et non-sexe, et proposent d’imaginer différentes asexualités en insistant sur le caractère actif de la démarche d’auto-identification (et ses conséquences) plutôt que d’en avoir une définition clinique strict. Cette divergence théorie s’impose quand « l'identification asexuelle ne peut être dissociée ni des significations subjectives que cette identification revêt pour les individus, ni des processus de négociation intersubjective à travers lesquels ces significations ont émergées » (Carrigan, 2011, p. 464). Troisièmement, cette identification choisie par soi-même ne peut exister que dans un espace social interconnecté plus large, en l’occurrence, celui qui fait exister l’identité sexuelle où l’asexualité est une possibilité en marge de la sexualité hétéronormative, mais aussi, dans une certaine mesure, aux côtés des sexualités queer. Ce statut d'identité auto-définit est particulièrement importante, car plus que d'autres identités sexuelles « déviantes », « l'asexualité est une catégorie largement construite par ceux qui s'identifient comme tels » (Hinderliter, 2013, p. 175).

Je me suis mis-e à la traduction de "Towards a Historical Materialist Concept of Asexuality and Compulsory Sexuality" de Carer Vance car y a matérialisme dans le titre.

Et c'est fou c'est juste vraiment exactement mon avis après 2 ans de master (ça date de 2018).

un van est conduit par les trotskysites (CIA) et envoie via des ondes la dernières vidéos de BLAST "mouvement social, "l'intersyndicale finit toujours par trahir les salariés" a des wojak pnj qui se disent "ça sert à rien de se syndiquer"

aller hop

Ce côté forceur et récupération chez RP ça a l'air d'être un problème au niveau nationale genre ça fait parti de leur stratégie politique

Y a des listes de représentations aces, mais je suis jamais représenté-e, mon identité ne compte pas.... (ace syndicaliste 😔)

C'est bien de savoir à quoi Asexuals Look Like, mais j'ai juré ça serait encore mieux si on se mettait à montrer à quoi des femmes asexuelles qui s'organisent collectivement ça ressemble psk jsp comment vous dire que les pol de visibilité c'est pas des formations politiques

Pourquoi et comment faire grève ? Pourquoi et comment faire grève ?

Le 2 octobre ça se prépare aujourd'hui ! Pourquoi et comment faire grève ? 👇

solidaires.org/sinformer-et...

ma conclusion c qu'après avoir vu tous ces chiffres, ça impose une stratégie féministe (complément anti-psy)

(après juste un peu en mode rageusxe, je sais bien que beaucoup de militant-e-s bi-e-s sont aussi militant-e-s féministes)

aroaces pour qui les problématiques ne se situent pas au niveau de la reconnaissance d'être queer pour tout un tas de raisons (de trajectoire, de culture pol, de capital culturel)

Fin surtout quand tu vois comment la culture du viol nous explose ça me semble être ça le principal pb

Un peu de la même façon que pour les aroaces, y a eu tout cet arc où les gens avait des raisonnements tautologiques où iels essayaient démontrer que les aroaces étaient queer, en ayant défini queer de façon à inclure les aroaces. Je trouve ça gênant car ça ignore vraiment la situation matériel des

produisent du contenu (c'est à dire des meufs/NB bi, ayant un pied dans les espaces LGBTIA et avec un gros capital culturel). Jsp comment dire que ça me semble super insatisfaisant car ça fini sur des revendications ou l'enjeu est de bien nommer, de reconnaissance par... les espaces LGBTIA

Sur le condition d'émergence d'une conscience commune et d'une analyse matérialiste je suis d'accord. Mais à mon humble avis on en est encore loin car tu parles de visibilisation de vécus propres, mais ça me saute assez aux yeux que c'est toujours les mêmes types de profils bi-e-s qui

pour préciser un peu et éviter tous malentendus, j'avais fait ce post qui résume ce que je pense à ce propos www.instagram.com/p/C0UBBv7ic2...

(fin c'est ce que j'essaye de faire à mon niveau)

J'ai l'impression d'arriver dans une fête et de casser le fun, mais jpense j'ai un pb politique à politiser ces identités par le manque de visibilité. Les gens militent comme iels veulent, mais perso ça m'irait aussi bien qu'on dépasse ça pour l'asexualité/l'aromantisme

roue des privilège mentionnant la couleur de peau, le niveau d'éducation, la capacité physique, l'orientation sexuelle, la neurodiversité, la santé mentale, la taille corporelle, le logement, la richesse, la langue, le genre, la citoyenneté, l'ethnicité

Celle ci ?

les sponso site et rencontre aussi bref

Mon fil insta c'est surtout des médias militants ou des ami-e-s, mais parfois, brèche d'algo je tombe sur des influenceuses féministes leur contenu c'est des "actus féministes" pour cheval des trois des sponso de culottes de règles ou des sextoys franchement j'affiche pas mais je juuuuuuge

Je vise la déférlante mais si vous connaissez des magazines ou médias (mensuels ou trimestriels) qui publi des BD ça m'interresse

Je poste plus grand chose car je cherche du travail, mais du coup en parallèle j'ai réfléchis très fort à faire de la BD militante. J'ai un peu retourné ça dans tous les sens et suis en train de faire un dossier éditorial pour faire une série avec des chapitres très courts

Il se passe un truc ?

L'asexualité dans les récits handicapés !

Non ! J'avais juste traduit son article de 2011 mais la verité j'ai des difficultés avec l'anglais et encore plus quand c'est universitaire donc j'avais pas pris le temps 😭

Peut-être des news à la rentrée

Je me demandais sur ce sujet, est-ce que tu as un avis sur Devenir Anorexique de Muriel Darmon ?