Actuel Moyen Âge

Pour les 20 ans du CVUH, un colloque intitulé "Usages et mésusages de l'histoire dans l'espace public"

Deux journées de débats avec de nombreux historiens et historiennes ! J'interviens demain avec notamment @naudinchristophe.bsky.social

En direct sur sorbonne-tv.pantheonsorbonne.fr

Dans ce manuel, c'est Jeanne d'Arc.

Capture d'écran d'un tweet d'un compte nommé Comité Trump France disant "le compte AgeMoyen est un cas typique d'instrumentalisation gauchiste de l'histoire"

Le fan de Trump qui continue à dire gauchiste et pas "VIRUS WOKE", c'est so 2017...

Couverture du livre Le Rhinocéros d'Or écrit par François-Xavier Fauvelle

Si le bibliothécaire de la prison de la Santé me suit, voilà une suggestion d'achat : un magnifique livre qui sera sûrement utile à un futur détenu, pour apprendre que l'homme africain a toujours été dans l'histoire... 😅🤭 #blaguedemedieviste #SarkozyEnPrison

Donc : pas d'empathie pour des victimes "lointaines" de catastrophe (surtout que par ailleurs la catastrophe est globalement pensée comme une punition divine : pourquoi compatir avec des coupables ?), mais une entraide/charité très forte, à plusieurs échelles, pour des victimes "proches".

Par contre, oui, de forts mécanismes d'entraide existent, entre voisins, parents, confrères, collègues. Les "individus" existent assez peu (gros débat historio, je passe vite), ou en tout cas sont insérés dans des cercles et des réseaux complémentaires.

On mélange deux choses ici. T. Labbé démontre en effet qu'il n'y a pas au MÂ d'empathie pour les victimes d'une catastrophe éloignée : on ne s'attend pas à ce que les habitants de Troyes soient "tristes" (encore moins "solidaires") pour une inondation survenue à Marseille.

Hors-série 36 - Le patrimoine médiéval breton vu du XXIème siècle (à la Fête des Remparts de Dinan) • Passion Médiévistes Comment se documenter et valoriser le patrimoine breton bâti du Moyen Âge ? Écoutez cet épisode de Passion Médiévistes pour en savoir plus !

🎧 NOUVEL ÉPISODE 🎧

Comment se documenter et valoriser le patrimoine breton bâti du Moyen Âge ? On en parle dans ce hors-série enregistré à la Fête des Remparts de Dinan !

➡️ À écouter sur les app de #podcasts et sur : passionmedievistes.fr/hs-patrimoin...

Statue médiévale représentant une femme se rasant le pubis

Attention avec ce jeu, ça peut vite dégénérer...

Et elles enlevaient leurs habits parce qu'il faisait trop chaud et elles "s'embrassaient toutes nues dans le jardin" (je cite le texte) parce que... euh... because that's what friends do ?

Entretien – Torture et justice au Moyen Âge Entre réalités et fantasmes, la torture permet d’entrer dans la pratique judiciaire médiévale, ses ressorts politiques et ses implications culturelles.

La question est prévue dans des cas très encadrés par la loi ! Cf ici
actuelmoyenage.wordpress.com/2018/10/08/e...

Oui, Artude aurait pu refuser le duel : les duels sont très souvent proposés, et ont très rarement lieu. Normalement, l'une des deux parties cède et négocie et on bricole un compromis.

Les professeurs sont des clercs : ils touchent donc une prébende, un revenu fixe attribué à un ecclésiastique, généralement issu d'un bien foncier (un moulin, un péage...). J'imagine que la plupart ont continué à toucher ces sous même en ayant quitté Paris.

Salah ad-Din a pris le pouvoir en Egypte, d'abord comme vizir puis comme sultan, avant de réunifier le Proche-Orient par une série de guerres et de conquêtes.

Pour le Moyen Âge on ne peut pas distinguer religion/pas religion. Les seigneurs partent pour l'honneur, par fidélité envers un seigneur ou un parent, mais avant tout pour faire leur salut.

Ah ah ah
Voilà c'est ça
(Texte médiéval) "Elles s'embrassèrent plus de 100 fois, vécurent ensemble deux ans, leur nourrice les surprend toutes nues dans le jardin en train de se caresser" => (critique moderne) "ouais c'est des amies quoi !"

C'est pas drôle... Par contre en effet on coche pas mal de cases du bingo "Moyen Âge obscur" ! @bretonjustine.bsky.social

Couverture du livre La chanson d'Yde et Olive, La reine d'Orient d'Antonio Pucci et le Cantare de Camilla de Pietro de Sienne, traduction par Elena Podetti

Deux cantari traduits par E. Podetti chez
@honorechampion.bsky.social, à savourer sans modération !

Merci d'avoir suivi ce fil 🙏

Ensuite une valorisation, non sans fantasmes, de l'homoérotisme féminin. Ce qui peut surprendre, car ce n'est pas l'image qu'on a le plus souvent du Moyen Âge ! Mais, comme toujours, la réalité est plus complexe, donc plus intéressante et plus belle...

Reste que ces textes expriment deux choses. D'abord une fluidité de genre, bien marquée dans des phrases qui alternent les pronoms, avec des tournures du type "il alla se coucher et elle fut serrée par son épouse" : on passe d'un il à un elle en deux vers

two women are sitting at a table and one of them is saying `` tragically we are both heterosexual '' . Alt: two women are sitting at a table and one of them is saying `` tragically we are both heterosexual '' .

Notez qu'à chaque fois son épouse est ravie de la transformation ("si c'est l'ange Gabriel qui vous a donné ce membre, je comprends qu'il soit si bon !" Reine d'Orient, 42) : l'histoire lesbienne n'est qu'une parenthèse avant un "retour à l'ordre" hétérosexuel.

Enluminure médiévale montrant un ange

La fin des deux cantari est la même : quelqu'un dénonce le secret à l'empereur, qui ordonne à sa/son gendre de se baigner avec lui... mais un ange survient et transforme la femme en homme. Tout est bien qui finit bien.

Antonio Pucci va même jusqu'à écrire que les deux femmes prennent plus de plaisir ensemble "qu'aucune autre femme avec son mari" ! Une défense originale de l'homo-érotisme féminin, qui rappelle d'autres textes médiévaux, comme un poème irlandais parlant d'un couple de femmes.

Enluminure médiévale montrant deux femmes attrapant des cœurs ailés dans un filet

Les auteurs décrivent une relation lesbienne heureuse, avec du sexe et des sentiments : "elles s'abandonnèrent avec confiance dans les bras de l'autre, en s'embrassant cent fois" (Camilla, 33), "elles passèrent ensemble deux ans en s'aimant d'un amour pur" (Reine d'Orient, 24)

Enluminure médiévale montrant une mariée accompagnée d'une compagne

Mais, dans les deux cantari, tout se passe bien : l'épouse est certes surprise, mais aussi heureuse. Elle promet de garder le secret sur la vraie identité de son époux/épouse, et les deux femmes partagent le même lit.

a little girl is covering her eyes with her hands while crying . Alt: a little girl is covering her eyes with her hands while crying .

L'histoire reste globalement la même : une princesse contrainte de se déguiser en homme, qui vit de nombreuses aventures (notamment guerrières) et finit mariée à une autre princesse. La nuit de noces arrive, et notre princesse travestie panique un peu...

Couverture du livre La chanson d'Yde et Olive, La reine d'Orient d'Antonio Pucci et le Cantare de Camilla de Pietro de Sienne, traduction par Elena Podetti

Ce noyau narratif est très populaire au Moyen Âge et on le retrouve dans plusieurs récits. Dans ce livre (
@honorechampion.bsky.social), E. Podetti traduit cette chanson de geste et deux cantari toscans : La reine d'Orient, d'Antonio Pucci, et Le cantare de Camilla, de Pietro de Sienne

Je vous avais déjà parlé de la Chanson d'Yde et Olive, une chanson de geste du XIIIe siècle qui raconte les aventures de la princesse Yde, se déguisant en chevalier et finissant mariée à la princesse Olive, avant d'être miraculeusement changée en homme
bsky.app/profile/agem...

Tableau de Pickers montrant Viola courtisant la comtesse

"Elles se regardaient toutes deux comme des amoureuses"

Plusieurs cantari du Moyen Âge, des récits versifiés destinés à être récités à l'oral, racontent des relations lesbiennes et chantent l'amour entre deux femmes. Un fil⬇️! #medievalists #medievalsky

Tomes du livre intitulé Actuel Moyen Âge

La réédition en poche du premier tome d'Actuel Moyen Âge vient de sortir ! Des articles corrigés, une bibliographie mise à jour, c'est toujours chez Arkhê ☺️ !