蓝天下的瓦济尔

CCI 00002 is in the collection of the Chaldean Catholic Church, Archdiocese of Diyarbakır, in Istanbul, Turkey, and was copied along with a medieval Arabic commentary on Hippocrates's Aphorisms. View in Reading Room: vhmml.org/readingRoom/view/877816

MBAD 00460 is in the collection of the Raja of Mahmudabad Palace Library in Lucknow, India. View in Reading Room: vhmml.org/readingRoom/view/878949

Among the manuscripts cataloged by this year's students in Introduction to #Arabic #Manuscript Studies (hmml.org/programs/ara...) are:

HMML's first-known Arabic copies of the Hippocratic oath (CCI 00002) and Euclid's Elements (MBAD 00460), digitized at libraries in Turkey and India, respectively.

遇到高人点拨了，高啊，太高了。从俄语失去的一切都要在德语身上找回来。我在舒适区里，一直不愿意承认这点。

Cyberstalking is a crime.

司机都很腼腆。很多人拿着花，等待亲人或朋友回来。微笑像阳光一样照满夜间。

当我再次注意起亚美尼亚文，我发现我能更容易地记住字母。比格鲁吉亚文要容易。

几年前我在 SoundCloud 上听到了亚美尼亚公共电台的节目。现在，我又听到了曼德尔施塔姆描写的那种语言。这种亲切的确与阿什亨·纳尔巴江和《废弃的剧院》紧密联系在一起，是一种母亲的感觉。但起源并不是在这里。我记得 2018 年那会儿，我就对这个国家有强烈的热情。学会骑车后，我去三里屯买了一些 ECM 唱片公司亚美尼亚艺术家的 CD。成人礼时，我很想去那里。包括阿尔察赫。可后来有 COVID 和战争。

天主實錄 by 羅明堅 (Michele Ruggieri, 1543–1607) in Latin, later rewritten in Chinese characters by 利瑪竇 (Matteo Ricci, 1552-1610) Michele Ruggieri's Tianzhu shilu (The True Record of the Lord of Heaven, 1584) https://www.academia.edu/103002751/Michele_Ruggieris_Tianzhu_shilu_The_True_Record_of_the_Lord_of_Heaven_1584_

Though Catholicism reached China during the Yuan era (1271-1368), the earliest surviving translations of Catholicism into Chinese are from late Ming (16th century) by Italian and Portuguese Jesuits. For transliteration of names, they likely used either the official Nanking官話 or Cantonese of the time

我真的好喜欢 Yusra Mardini 啊。她好可爱，纯真又自信。

我爱我的老师。我爱我的朋友们。我爱我的家人。

啊，今年真的好幸福啊。

我是从圣诞节开始好起来的，那天我给他们发送了祝福信息。

别再让我听到 «Һомай» 了。

光有爱是不够的，我们必须让我们的未来更美好。

连着喝了四天的 lentil soup。

我突然意识到卫星社采用的是圣乔治丝带的颜色。

人们依然在受苦也在坚持。她们和他们依然那么勇敢也那么强大。我受到了震撼，我被激励了。我可以像 Begum 电台一样吗，即使低下头，也站在那里为别人遮风挡雨？

我的这一段旅途结束了，它好长也好短。用一个波兰纹章作为象征就是『Junosza』。

又哭了第二场。

又哭了一场。

我心中读起来最浪漫的以汉字写成的古籍还是《元秘史》，那些转录用的字都非常青涩（不如清代的典雅），对应着 cmg 所特有的古体词法。你可以读到阴性、阳性和复数的动词。

其实目前我还只曾把它当工具书看过。这完全是一部长调，我应该以另一种方式接触它。

但好像显示不了 ӄ 这个字母。

iOS 18 以来经常使用 Brill 字体，能正确显示意大利体的 ҕ, ҥ（也就是 ⟨ӷ⟩, ⟨ң⟩），非常考究。

💡 其实可以有一个发文时标记情绪的选项，可以勾选“negative”，也可以在 picker 中找“neutral”、“moderate”或是“positive”。这相当于将 feeds 引入 profile。我经常不知道该作为哪个人发言：传递消息、分享见闻、整理知识、发表观点、还是流露情感的？扮演不同角色时就有不同的情绪，我很难将它们协调在一起，很多时候干脆就咽下不表达了。此外作为阅读者或是聆听者时，我也希望在有不同心理需要的时候，切换不同基于发布者自我标记（而不是机器识别）的 feeds。

The Secret History of Risotto The dish is governed by a set of laws that are rooted in tradition, rich in common sense, and aching to be broken or bent.

“Off-white, unobtrusive, and modestly freckled with parsley, it was as plain to the eye as it was revolutionary to the palate. Never had I tasted such a thing.” Anthony Lane traces his 40-year love affair with risotto.

我先看到了一个 K-2 营成功防守战壕的视频。这没什么。随后，我看完了另一个早些的视频。两个士兵都很慌张，无人机在敌人一方，他们失败了，都倒下了。肢体被手榴弹冲击到了一旁。

是我麻木了一段时间，不像最初听到开战的消息就□血，或读到同龄士兵的绝笔信就哭。这些不是战时被提倡的行为。我怯懦、不坚定，要守卫住自己的是非观，不能重复这些行为。坚定些后，我驾驭住了情感，最终可以让它们被表达出来了。

我跟同学说这场战争伤透了我的心。另一场战争则让我怎么想、怎么代入自身都逃脱不了道德压力。没有完美的说辞可以安心。我不能通过持有立场来实现责任。与朋友的交往变得踌躇不前、有所保留。