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O termo Jurema aparece em obras de ciências sociais e humanas para designar determinadas espécies vegetais dos gêneros Acácia e Mimosa, a exemplo da Mimosa tenuiflora. Indica também a bebida psicoativa feita a partir dos componentes desse mesmo vegetal, utilizada em rituais de comunidades indígenas e naqueles que integram uma parte das religiões de matriz africana; nomeia, ainda, os próprios rituais cujos participantes ingerem a bebida.

No que concerne à cosmovisão da Jurema, uma plêiade de símbolos está presente nos rituais que apresentam modos bastante variados de composição. Em linhas gerais, a bebida, a fumaça expelida dos cachimbos, o maracá e os cânticos são elementos comuns a quase todas as cerimônias realizadas, seja nas comunidades indígenas seja naquelas que constituem as religiões de matriz africana.

Entre os indígenas, os ritos permitem que xamãs estabeleçam comunicações com o mundo dos Encantados. Já no universo afro – mais recorrente em centros urbanos – , o cerimonial possui algumas semelhanças com as chamadas “giras de Umbanda” e as divindades que caracterizam o métier juremeiro são os mestres e as mestras.

Outra particularidade desse cosmos são os ritos iniciáticos por meio dos quais os praticantes tem acesso às “cidades” da Jurema onde, conforme os relatos nativos, o iniciado constrói sua relação com uma divindade, adquirindo os conhecimentos adequados para realizar trabalhos de cura e prevenir-se de infortúnios.

As religiões juremeiras abrangem um universo mítico-ritual de origem indígena, frequente no Nordeste brasileiro desde o período colonial, e relacionado à religiões de origem africana, incluindo suas práticas, rituais e musicalidades.

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1 year ago

Imagem de apresentação. Enciclopédia de Antropologia. Verbete sobre conceito. Jurema. Escrito por Marcus Vinícius Barreto. Fotografia descrita na próxima imagem.

Fotografia em preto-e-branco do pesquisador Pedro Stoeckli Pires, tirada ao nível do chão enfocando em primeiro plano cestas com oferendas de frutas e defumadores, arranjados na mata como altares. Há uma fumaça subindo do meio das oferendas. No fundo da fotografia vemos pessoas participando do 5o Kipupa Malunguinho da Jurema Sagrada. A fotografia foi publicada na Revista Cadernos de Campo, v. 21, p. 195, 2012, reprodução autorizada pelo autor.

Fotografia de Antonio Josian, de 2019, mostrando folhas, flores e vagens de uma árvore de Jurema Preta, vista de perto. As folhas são pequenas e numerosas, e as flores são brancas e compridas com uma textura parecida a de uma taturana. Imagem do Wikimedia Commons, Creative Commons 4.0, licença de compartilhamento com atribuição.

Neste Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa, sugerimos a leitura do verbete sobre a Jurema, escrito por Marcus Vinícius Barreto em 2019.

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#antropologia #anthroposky #religião

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