SV

Éprouver le besoin d'être condescendant au club vidéo, ça dit tout de même quelque chose sur le genre d'être humain que tu es...

My god!

Il se donne déjà les grands airs de gardien d'une orthodoxie. Je le verrais très bien, s'il avait vécu à une autre époque, joindre les rangs du haut clergé. À mon avis, c'est tout de même ça l'ironie de la chose!

Il les rejetterait sans doute du revers de la main. Monterait problament sur ses grands chevaux en évoquant la Science et en faisant la leçon à quiconque voudrait le reprendre sur des questions d'épistémologie.

Clairement!

Bref, les limites de son regard étaient sans doute déjà-là, mais elles se révèlent aujourd'hui avec toute la démesure qu'on observe dans l'ethos intellectuel et les prises de position du monsieur.

Se couper de nos émotions et de notre corporalité ne les fait jamais magiquement disparaître. Limites intrinsèques de toute conception objectiviste de la science.

Par réflexivité sociologique au sens fort du terme, jentends quelque chose comme interroger nos propres rapports au monde, aux autres et à nous-mêmes.

Je m'explique. Ne jamais prendre la peine de compter la réflexivité ici sociologique au sens fort du terme parmi les exigences du métier ici de sociologue a des conséquences désastreuses pour tout travail de l'intelligence en sciences humaines et sociales.

Dans le cas de Gingras, ça devrait nous servir de leçon, je pense.

Il s'agit d'une vieille rhétorique du contrôle qui relève d'une opération politique visant à confisquer le pouvoir plutôt que d'une conception généreuse de la science apte à produire de la connaissance et du savoir.

Je réitère dans tous les cas ce que je soutenais dans ce texte : l'enjeu de ce type d'usage du masque de la Science est de constituer l'envers de la Raison comme quelque chose d'incontrôlable, une menace de désordre.

Les Sceptiques du Québec et le masque de la Science – À bâbord ! Un article de la revue À bâbord !, diffusée par la plateforme Érudit.

Pour ceux qui l'ignoreraient, j'ai écris un texte pour @revueababord.bsky.social dans lequel je me prononçais au sujet de la dérive des Sceptiques du Québec.

Disponible ici pour les gens qui ont accès aux articles récents publiés sur Érudit : www.erudit.org/fr/revues/ba....

Super, en effet!

Quand le «scepticisme» se rigidifie: plaidoyer pour une raison ouverte Force est de constater que les représentant·es des Sceptiques du Québec (SdQ) semblent aujourd’hui s’éloigner de leur idéal initial, délaissant les recherches scientifiques et l’apport d’expert·es, au...

Excellente lettre ouverte sur les positions complètement réac que développent aujourd'hui les Sceptiques du Québec:

Quand le «scepticisme» se rigidifie: plaidoyer pour une raison ouverte
www.ledroit.com/science/2026...

cc @agilulfe.bsky.social

Je ne veux pas un premier ministre qui travaille pour «le vrai monde».

J'en veux un au service des pauvres, des gens qui vivent dans la rue, des minorités dont les droits ou la vie sont menacés, des mères monoparentales qui arrivent pas...

Si elleux sont correct·es, on va tous être corrects.

Exactement ce qu'on a passé une décennie à nous convaincre que LES WOKES allaient faire.

Isabelle Hachey dit qu’elle quitte la chronique pour retourner au journalisme. Dommage que cela doive relever d’un choix personnel, alors que c’est toute l’industrie qui devrait se recadrer de la sorte.

En effet!

«...il ne s’agit pas d’une description neutre. C’est une allégation d’intention qui sert à justifier l’usage de la force létale a posteriori

Lorsque l’État tue d’abord et invente la menace ensuite, il ne s’agit pas de maintien de l’ordre, mais d’un comportement d’escadron de la mort »

Je ne vais pas bouder mon plaisir, mais je me demande quand néanmoins c'est quoi la goutte qui a fait déborder le vase du point de vue de la direction du Devoir...

Le Devoir de transparence – The Rover Après avoir exposé des témoignages d’intimidation, Le Devoir a déréférencé sa propre enquête sur Jasmin Roy. Quelques mois plus tard, le journal offre une vitrine publicitaire à la fondation Isabelle ...

Tiens tiens... un article de @therovermedia.bsky.social questionnant l'éthique du Devoir. Le jour même qu'on annonce le départ de Rioux. Ce serait peut-être judicieux d'attendre un peu avant de se réabonner. therover.ca/le-devoir-de...

D'où, à ma connaissance, les critiques qui lui ont été adressées pour la portée qu'il a donné à sa thèse et les conséquences qu'il a voulu en tirer.

Sans doute est-ce, au moins dans un premier temps, par omission que Gauchet a "pêché", mais je ne pense pas me tromper en soulignant qu'il en a clairement fait par la suite une exclusivité chrétienne. Pour l'avoir aussi lu commenter sa propre thèse.

Gauchet ayant soutenu que le christianisme est la religion de la sortie de la religion, simplifiant à outrance une histoire fort complexe (celles des relations entre pouvoirs temporels et spirituels, entre religion et politique, Église et État...).

C'est à ma connaissance l'une des critiques adressées par des spécialistes à la thèse de M. Gauchet.

Intéressante discussion! Parions en effet que des éléments (extraits, idées...) tirés du Coran peuvent aussi servir d'appui au principe de la laïcité.

La prémisse de départ est erronée : ni une économie ni une société ne sont statiques.

On ne peut donc pas calculer la pression de l'immigration sur le logement, par exemple, en se reportant sur un état de la situation qui précède le flux migratoire en question.

Démographie 101.

Loi historique en Australie | Interdire les réseaux sociaux aux moins de 16 ans, vraiment ? C’est une première mondiale. Depuis mercredi matin, heure de Sydney, l’Australie bloque l’accès aux réseaux sociaux aux moins de 16 ans, dans l’espoir d’améliorer leur bien-être. Une mesure radicale, ...

« un bannissement total des réseaux sociaux est un peu l’équivalent de l’éducation sexuelle axée sur l’abstinence, souligne @camillea.bsky.social. "Interdire pour interdire, ça n’a jamais fonctionné" »
www.lapresse.ca/internationa...

Va falloir j'essaie ça...