HATTORI Keisuke

選挙のたびに思い出す「人びとの知識を決して過大評価してはならない。その知性を決して過小評価してはならない（Never overestimate the people's knowledge, nor underestimate their intelligence）」という格言。

たしかに普段から多くのニュースに接しているような人からすれば、多くの人は驚くほどものを知らないかもしれないけど、その知性を貶めるような見方をするべきではない。「サナ活」まわりの話には結構その危うさがあると思う。

「推し活」という言葉が出てきた時はかなり個人的・内面的な活動として名指されていたと思う。資本主義と接続してしまって、「推し活政治」として批判されているものは、かなりいろいろな要素をごちゃ混ぜにしているので、そこは切り分けた方がいいと思う。おそらく「推し活政治」には、垂直方向の「個人とイメージとの関係」の軸と水平方向の「仲間・共同体との関係」の軸があって、この両軸の力を相互に変形して強化するメカニズムがある。このメカニズムは間接民主制に必然的に付随する。それと、デマ・誤情報の拡散・メディアの買収は原理的には別の話。

「慣用句として辞書には載らないが、ひとまとまりの表現として使われている言葉」に興味がある。「どっかの誰かさんとは大違い」とか。

冊子の表自。赤い傘を持った人のイラスト。タイトル、ストップ買春処罰法。セックスワーカーの安全と健康のために

目次 はじめに セックスワーカーの権利に関する単語集　 セックスワーカーのことをセックスワーカー抜きに決めないで　 「お説教」ではなく「人権」視点で考えよう Q&A 経験者ふたりが語る「売女」へのまなざし 金銭を介した性行為はなぜ反対されるのか フェミニストとしてセックスワークを考える 日本のコロナとその後のセックスワーク インターセクショナルな問題として、セックスワークを考える 元セックスワーカーの私がなぜ買春処罰に反対するのか？ 買春処罰ってなに？ 買春処罰に反対する3つのポイント 映画「ぜんぶ売女よりマシ」があぶりだした「福祉大国」の弊害 フランスの買春処罰による影響 北欧モデルの影響と課題 Nina Vuolajarviさんインタビュー 非犯罪化とその先：ニュージーランドから セックスワークに関する政策をつくるには？ おわりにヤッてくための work is work 参考文献／図版出典 応援メッセージ セックスワークについて理解を深める資料集

「STOP！買春処罰法」ウェブ公開📕

クラウドファンディングで作成した冊子のウェブ公開が始まりました。無料で閲覧できます。買春処罰が話題になる今、より多くの人に届いてほしいと思っています。

swashweb.net/2025/12/15/s...

私が高市政権を支持しない理由｜Ken Takakusa ※この文章はもともとPodcastで収録するつもりで書いていた原稿なので、全体的に口語的な文体になっています。お読みの際は、話し声を脳内で再生しながら読んでいただければと思います。 みなさんこんにちは。本日は2026年2月5日、ちょうど衆院選の選挙期間まっただなかですけれども、ちょっと思うところがありまして、政治の話をしてみたいと思います。長い話になりますが、ぜひ最後までお付き合いください。 ...

政治の話をするのはあまり好きではないが、書かずにはいられなかった。

note.com/takakusa_ken...

高市首相が「憲法改正やらせてほしい」と言っているので、改めて自民党改憲草案を読んでいるが、本当に1ページ読むごとに変な声が出そうになる。

前文の時点で
「日本国は……天皇を戴く国家」
って書いてありますからねえ。

storage2.jimin.jp/pdf/news/pol...

消費減税「沈黙」の高市首相、遊説で保守色も抑制　透ける選挙戦略：朝日新聞 衆院選（8日投開票）の公示から3日で1週間が経ったが、高市早苗首相（自民党総裁）は「私の悲願」とした食料品の消費税ゼロについて、各地の選挙遊説で一言も触れていないことがわかった。首相の「沈黙」には、…

有料記事がプレゼントされました！　2月5日 09:08まで全文お読みいただけます
消費減税「沈黙」の高市首相、遊説で保守色も抑制　透ける選挙戦略：朝日新聞

「公示日の1月27日から3日までの首相の演説内容を政策テーマ別に文字数で比べたところ、積極財政などの「経済政策」が全体の65%以上を占める一方、「外交・安保」はわずか3%程度だった。……「スパイ防止法」をめぐっても、高市政権は「速やかに法案を策定し成立させる」と掲げているが、首相は演説で一度も同法の制定には触れていない。」
digital.asahi.com/articles/ASV...

『「混血児問題」の歴史社会学―戦後日本の人種的境界』有賀ゆうアニース 帯に「人種は人々の人生行路をいかに形作るのか」

有賀ゆうアニースさんから
『「混血児問題」の歴史社会学―戦後日本の人種的境界』
を献本いただきました！
いまだに「単一民族国家」「日本人ファースト」などと杜撰な言葉が飛び交うようなこの時代に、
アニースさんの努力の結晶がこうして一冊の本になったことが本当に本当に嬉しいです…！

多数派からの恣意的な線引きで日本人として統合され、あるいはアメリカ人として分離もされてきた、
戦後の境界を生きた「混血児」たちの姿を通して、この社会のことを今一度見つめ直してみたいです。
アニースさん、本当にありがとうございます！！
一生応援します✊❤️‍🔥

トランス男性およびFTX・ノンバイナリー当事者の漫画・アニメファンを募集しています！
研究アンケートにご協力していただけたら幸いです：
form.jotform.com/253310130889...

#ftm #ftx #トランスジェンダー #ノンバイナリー #アンケートにご協力ください #オタ活

「尾高朝雄と法の現象学 シンポジウム　社会団体論と初期現象学――法哲学者・尾高朝雄の思想形成　現象学と法学の対話２」のフライヤー 愛知大学人文社会学研究所主催シンポジウム　尾高朝雄と法の現象学 【日時・場所】 3/1(日) 13:30〜17:30 愛知大学豊橋キャンパス　センタービルディング111室＋オンライン配信 【登壇者】 高艸　賢（千葉大学・社会学） 植村　玄輝（岡山大学・哲学） 石川　健治（東京大学・憲法学） 司会：酒井　泰斗（会社員・行動科学史） 企画：吉良　貴之（愛知大学・法哲学） 【概要】 尾高朝雄（1899〜1956）は、戦後のノモス主権論争で知られる法哲学者ですが、1920年代からグローバルに活躍する知識人でもありました。尾高は「京都学派」の哲学を学び、欧州留学中、当時世界最先端の哲学である現象学を研究しました。1932年に公刊されたドイツ語の著書『社会団体論の基礎づけ』が、近年、日本語や英語に翻訳されたことをきっかけに、尾高の初期の著作に注目が集まっています。本シンポジウムでは、尾高の思想形成を三つの専門分野からたどることにより、後の文部省著作教科書『民主主義』にもつながる豊かな学問的背景を探ります。

3月1日（日）に「尾高朝雄と法の現象学 シンポジウム　社会団体論と初期現象学――法哲学者・尾高朝雄の思想形成　現象学と法学の対話２」に登壇します。
わたしは（大正〜昭和初期の）日本社会学史における尾高朝雄の位置づけについて、彼が京大文学部哲学科社会学専攻で学んだことの意味もふまえつつ、考えてみたいと思っています。

申し込みはこちら
forms.gle/y24KZVzwepVT...

令和8年1月19日 高市内閣総理大臣記者会見 | 総理の演説・記者会見など | 首相官邸ホームページ 総理の演説や記者会見などを、ノーカットの動画やテキストでご覧になれます。

高市総理が会見のおわりに「令和8年度予算案の後に提出する法案は賛否の分かれるものなので国民の信を問いたい」と発言したことについてXで「どんな法案を出すつもりなのか隠している」的なコメントが拡散しているけど（そして私もこちらでうっかりリポストしてしまったのですが）、それはさすがに切り抜きで、私はクソ長い会見をながら聞きしてたから知っているけど、具体的にどんな法案を提出するつもりなのかは会見で縷々述べられていましたね。
具体的には国家情報局とかスパイ防止法案とか防衛産業強化とか防衛三文書の前倒し改訂とか皇室典範・憲法改正。まあ隠してないけどろくでもないですね。

「ちょっとおもしろかったけど死ね」っていい言葉だな。

AIと研究不正②：Geminiの超危険な親切｜川原繁人のnote（言語学者・音声学者） はじめに AI依存、消費電力問題、ディープフェイク……AI倫理に関して、考え続けなければならない問題はたくさんありますが、やはり私は研究者なわけで、「AIと研究不正」についても気になるわけです。今回は、前回の記事に続いて、「AIと研究不正」に関する話題です。 きっかけ 昨年の5月初旬、｢言語学者、生成AIを危ぶむ」を執筆していた私は、ChatGPT-4oに、はまっていました。危ぶんでいたは...

川原繁人先生の記事。著者からの明確なメッセージが書かれている。
「とくに若手研究者、まじで気をつけてくれ。研究手法について、少しでも疑問に思ったら、まだAIには聞くな。判断を委ねるな。人間のアドバイザーに聞け。AIが研究倫理を身につけるのには、まだ時間がかかる。AIを使うな、とは言わない。私も使っている。でも、それは「AIなし」でもできるようになってからでも遅くない。」

note.com/keiophonetic...

sponge！！！
1-1のスタート地点から後ろに進んだらコレクションアイテム置いてあったときの気持ちになりました（？）

一般語だとそうみたいです。逆行だと「sponge」。

完全順行英単語のうち、最長のものは「almost」だと聞いたことがあるけど本当だろうか

「「意味がわかる」と「おもしろい」は積極的にイコールでありうるのでは」と書いた。が、結論を急いだかも。
M-1審査で「伏線回収」が点に直結するかのように扱われることに前から引っかかっている。「伏線回収」はほぼイコールで、反射的に「気持ちいい」と思うが、しかし「気持ちいい」と「おもしろい」がイコールであることは自明ではない。

なお、社会心理学の同期は、ツッコミはルール違反の指摘、あるあるネタは共有文化の確認なのだから、笑いは共同体意識の強化という機能を下敷きにしているのではみたいな仮説をツイートしていた。
「笑い」の学際的な論集って、ありそうだけど思いつかないね

言語学者の友人とも前に「なぜツッコミは面白いのか」という話になって、彼は「気付かせる系のツッコミはそれ自体ボケになっていて『そんなこと気付かないだろ』のツッコミを待っている」と仮説を話していた。
例：カミナリの「さっきから9回しか言ってねえな」

でも今思ったけど、恐山が批判的に取り上げた、ツッコミで「意味がわかる」笑いって、真空ジェシカの「HELPのハンドサインだ」とかああいうやつのことかしら。だとしたら「オマージュ」の件とたしかに同列かも。

ところで、「人間はなぜ浮気を罰する制度を作ったのか」という自然科学者のツイートに「いかにも非ジェンダー研究者で問いの立て方が悪い」とつっかかって炎上した方を見かけたが、
・確かに「人間は」という主語は大きすぎる（ツッコミを持たない文化があるように）
・しかしわざわざそんな強い言葉で非難する必要はなかった（査読じゃなくて悪名高いXなのだから）
・しかし自然科学者に集まっている「答え」もひどすぎる
・ジェンダー研究者に「問うてはいけない問いがある［そんなこと言ってない］なんてカルトだ」とカスリプライが集まっている
・以上のようなことをXで書いてもどうせ理解されない
のが幾重にもイライラする

後者に限っては「意味がわかる」と「おもしろい」がイコールではなく「勘違い」なのだ、という前提が怪しい、つまりツッコミにおいて「意味がわかる」と「おもしろい」は積極的にイコールでありうるのではと思う
が、そう言うためには、「なぜツッコミはおもしろいのか」という原理論が必要であるだけでなく、そこに「なぜツッコミがない文化があるのか」というブレーキをかます必要がある

呪術廻戦のOPで用いられてるオマージュが「オマージュだからすごい」という訳のわからん褒め方をされている（し、チェンソーマンも元ネタ当てゲームに堕している）というポストが話題になったという文脈があるのね。

前者と後者は決定的に何かが違う気がするのだがまだ上手く言えない
（「否定的側面を強調していえば」と但し書きがあるのだから2つが違うことは元から織り込み済みなのだが私は差異を強調してみたい）
「アニメとかのオマージュシーンがウケること」を漫才に喩え直すなら、むしろツッコミ不在の＝客にツッコませるタイプの笑いに近いと思う

行動経済学、進化心理学に人間のアニマル的側面に正当性を与えると錯覚するようなことが「地政学」では政治の単位で起こってるのかな。

このポストなんだが、鈴木一人先生の解説だと、つまるところ「石油」すらも建前でしかないという話になるのかと思う。トランプ政権が石油利権の獲得を真剣に目指しているとはあまり思えないとのこと。

となると、トランプ大統領の頭のなかは帝国主義よりもさらにプリミティブで、いわば米国の勢力圏のなかで言うことをきかないヤツを排除したぐらいの話でしかないのかもしれない。

その読みの妥当性は措くとしても、資源獲得が建前として機能してしまうというところに、やはり政治的言語の退化を感じざるをえないというか。建前だったとしても一国主義的な利益追求を臆面もなく掲げることが可能になってしまった。

生活保護基準引き下げ、最高裁で「違法」確定も…厚労省が“独自基準”で再減額　法学者120人「法治国家の破壊」指摘 | 弁護士JPニュース 生活保護基準の引き下げをめぐる「いのちのとりで裁判」。最高裁でその違法性が“断罪”され、原告らが引き下げ前の基準に戻しての支給を求めていたが、国・厚労省は独自の試算を基に支給額を再計算し、大幅に減額した額を算出して、2025年度補正予算に計上した...

生活保護基準引き下げ、最高裁で「違法」確定も…厚労省が“独自基準”で再減額　法学者120人「法治国家の破壊」指摘 -弁護士JPニュース
www.ben54.jp/news/2974

奔放な生、うつくしい実験 - 株式会社　勁草書房 20世紀初頭のゲットー、若い黒人の女たちは自由に生きたいと抗った。生きることそのものを芸術とする、親密で奔放な彼女たちの物語 サイディヤ・ハートマン 著

クィア史による、社会科学的な歴史主義への批判にかかわる著作を読むことが増えていて面白いし、その関心を引き継いだ日本のトランス史も読んでみたい(自分で書ける気はしない)。あまり訳されていないが、たとえば数少ない例外である『奔放な生、うつくしい実験』、いま読んでいるけれど翻訳もすばらしい。日本の歴史社会学者は全く読んでなさそう(偏見)。
www.keisoshobo.co.jp/book/b101452...

この表はgeminiが出してきたものだけど、例外として「スローライフ」は男女ともに人気があり、しかし男性向けは土地開拓・インフラ整備にフォーカスするDASH村的な物が多く、女性向けはカフェ経営や交流にフォーカスするどうぶつの森的な物が多い、という補足までしてきて、普通におもしろいこと言うな～と思った。

この差ってどこから来るんだろう。

誰か「それを言ったキャラクターは、何をしてどういう最期でしたか？」と高市に質問する議員かジャーナリストはおらんか？