Roland Imhoff

Diese Woche hatte ich das große Vergnügen, den AbiturientInnen des www.rama-mainz.de im Rahmen des Kleinen Studium Generale etwas über kognitive Humandifferenzierung zu erzählen. Tolles Publikum, spannende Rückfragen. @sortingpeople.bsky.social

American Gothic ist ein Gemälde (Öl auf Spanplatte, 76 cm × 63,3 cm), das 1930 von Grant Wood (1891–1942) gemalt wurde. Das realistisch gemalte Bild zeigt einen Mann, der eine Heugabel hält, und – je nach Interpretation – seine Ehefrau oder seine unverheiratete Tochter, vor einem neugotischen Holzhaus. Der Mann schaut mit strenger Miene den Betrachter direkt an, die ebenfalls ernste Frau blickt an Betrachter und Mann vorbei. Das Bild hängt heute im Art Institute of Chicago.

Meloni neben Merz beim Treffen in Rom

Mein #ikonographischesGedächtnis hat wieder einen seltsamen Bezug hergestellt:

Pre-Print
When are citizens able to discern plausible from implausible conspiracy theories?
We @rolandimhoff.bsky.social @lpummerer.bsky.social @stephanwinter.bsky.social address this question in two large scale studies (in Germany and the UK).
Blinded by the Lies or Lifting the Blinds osf.io/daz2q

Der Spotify Wrapped für Sone & Solche 2025 zeigt: die Wiedergabezeit ist um 356% gestiegen, Top-Land ist Deutschland, es gibt 14 Top Fans und wir haben 71% an Follower:innen hinzugewonnen

Unser Spotify wrapped ist da!
Hier könnt ihr sehen, wie unser Podcast #SoneUndSolche sich im letzten Jahr entwickelt hat 🤩

Top-Folge des Sone/Solche Podcasts des @sortingpeople.bsky.social !! Yay!

3rd Goldegg Meeting on Social Psychology & History, lunch break #historicaldistortion #historicalrepresentation

Kazarovytska, F., Árnadóttir, K., D’Ottone, S. A., Halabi, S., Clarke, E. J. R., Sharma, S., Heidrich, V., & Imhoff, R. (in press). Do people across the world want to remember positive ingroup histories? Journal of Personality and Social Psychology. Preprint doi: doi.org/10.31234/osf...

Across seven countries, we find striking cross-national differences in what people want to preserve in collective memory. In some countries, primarily want to remember events in which the ingroup behaved morally. In other countries, there is a weaker preference for these ingroup-favoring histories.

🚨New Preprint (in press @ JPSP)🚨
Publishing my research on Germans' desire for a “Schlussstrich” (to achieve closure on the Nazi past) was hard, as it seemed too specific for one context to many. Our new paper led by @zakfio.bsky.social provides global perspectives on the desire to remember/ forget.

a man in a white shirt is walking towards a train at a train station . ALT: a man in a white shirt is walking towards a train at a train station .

DB-Durchsage zum wohlverdienten Ruhestand von Lokführer Harald nach 47 Jahren im ICE 557: "Harald Du bist mehr Kilometer im Zug gefahren als die meisten Menschen gelaufen sind!" Potzblitz!

Die Geisteswissenschaften und die Öffentlichkeit – Szenen einer Legitimationskrise Johannes Franzen 1 Katastrophenmeldungen Die populistischen Angriffe auf die Wissenschaft in der Gegenwart haben die Überzeugungskraft wissenschaftlicher Erkenntnisse nicht nur geschwächt, sondern auch zu einem Legitimationsschub beigetragen. Im April 2017 etwa demonstrierten zehntausende Menschen weltweit in einem ‚March for Science‘ gegen die Aushöhlung wissenschaftlicher Autorität, die vor allem mit Donald Trump, dem seit 2016 amtierenden Präsidenten der USA, assoziiert wurde. Trump gehörte nicht nur zu den prominentesten Leugnern des Klimawandels, sondern stand auch stellvertretend für eine Politik, die im Sinne ‚alternativer Fakten‘ oder eines ‚postfaktischen Zeitalters‘ eine rationale,

Die Geisteswissenschaften und die Öffentlichkeit – Szenen einer Legitimationskrise

Mein Aufsatz über die Forderung, Geisteswissenschaften sollten öffentlicher sein oder sich verweigern, und über die Angst, Richard David Precht zu werden, ist erschienen (open access).

brill.com/edcollchap-o...

Join us for the EASP 2026 Preconference:
"Social Psychological Processes of Collective Memory"
@easp2026.bsky.social ✨

With @olivierklein.bsky.social @jrvollhardt.bsky.social @michelletwali.bsky.social @elifsandal.bsky.social @laurentlicata.bsky.social

Submit here: www.easp.eu/news/itm/cal...

Neues #openaccess Kapitel: Für den von Mathis Lesau und Hans-Christian Riechers herausgegebenen Sammelband "Überzeugungskräfte: Über das Vertrauen in Wissenschaft (und Pseudowissenschaft)" durfte ich einen Beitrag zu Verschwörungstheorien als heterodoxes Wissen beisteuern. doi.org/10.30965/978...

Screenshot of the landing page of the paper "The Psychology of Conspiracy Mentality"

On January 6, 2021, the US Capitol was attacked by a mob of Trump supporters. Exactly 5 years later, the free access to my new overview paper "The Psychology of Conspiracy Mentality" will expire. Coincidence, Elsevier? 🤐

Download now before it's too late:
authors.elsevier.com/a/1m7EoErgEa...

Ich freue mich sehr auf das @leizarchaeology.bsky.social Streitgespräch am 10.12. - 19 Uhr. "Wollen wir belogen werden?"

Ciao, Roma!

All roads lead to Rome... Surely hope all train tracks as well. Starting my ~20h journey to attend the #EASP EC meeting...

So, the visually accessible MC ratio on gender cues is typically enhanced. For categories like race, an implication would be that an increased frequency of people visually read as "biracial", the salience of the category dimension might attenuate...

Yes! It may also be part of the puzzle why age is less reliably used. In the information ecology, it has no clear category boundaries and a flat meta contrast ratio -- unless it is institutionally created (e.g., in schools). On the contrary, gender is actively done and emphasized: costumes, make-up

Forgot to tag @chrispetsko.bsky.social - apologies!

Heidrich, V., Flade, F., & Imhoff, R. (in press). Face the difference: Meta-contrast as an affordance to spontaneous social categorization. Journal of Personality and Social Psychology.
osf.io/preprints/ps...

This idea started in my 2019 ESCON keynote (with Felicitas Flade) and came to life thanks to the incredible talent of Verena Heidrich who turned this vague idea into a paper I am really proud of.

Across 5 pre-registered experiments, we found:
People don’t just categorize more when meta-contrast is high —
They prefer to use the dimension with the stronger relative meta-contrast when several are available.

We call the clarity of those clusters the meta-contrast ratio (kind of like an ANOVA F value or Cohen's d).
It’s like how the same mean difference feels “bigger” when the groups themselves are less variable.
Low within-group variance = stronger affordance to categorize along that line.

Imagine the features that define a category (like skin color for race or skin texture for age). If these cues fall into two tight, non-overlapping clusters, categorizing is easy.
If they’re messy and (almost) overlapping, not so much.

a close up of a person 's face wearing glasses with a large lens ALT: a close up of a person 's face wearing glasses with a large lens

Borrowing from Christopher Petsko’s idea: What lens do people put on to make sense of their social world?
We suggest it depends on the information ecology — the distribution of cues we use to infer who belongs where.

a person is stacking blocks of gum on top of each other . ALT: a person is stacking blocks of gum on top of each other .

Humans spontaneously sort others into categories — “women,” “BIPOC,” “elderly,” etc.
That’s well known.
But what’s less clear: why one category dimension dominates in a given situation. Why gender here but race there?

🎉 New paper accepted at JPSP: ASC!
Verena Heidrich, Felicitas Flade & I ask:
When people meet others, which social lens do they use — age, gender, race?
Our paper: “Face the Difference: Meta-contrast as an Affordance to Spontaneous Social Categorization.”
osf.io/preprints/ps...