きむらたろう

昨日は在宅勤務なのをいいことにお昼後に1時間の時間休を取得して、市の社会福祉協議会の方と自助グループの立ち上げに向けて打ち合わせしてきた。会場の確保と広報・発信について相談したのだけれど、やっぱり最初は有料の貸会議室を使うのがよさそう。団体登録しないと公共施設の会議室は使えない。1人で活動始めるときは、市内に協力してくれる人がいないと公共施設使えないけど、公共施設使えないと活動できんじゃん、詰んでね？と思ってたけど、最初は多少手弁当でも民間の貸会議室で実績重ねていけば良い、とアドバイス受けれられてよかったです。

画像縦長過ぎて潰れとる…💦
こんな感じの分析でした。

Xで流れてきたのをやってみた。フロイトに似てると言われて「？」でしたけど、分析結果は非常に面白かったです。選挙の前に投票先マッチングじゃなくて、みんなでコレやれば良いのに、って思いました。

hydranger.net/program/pers...

先日通院後にふと気が向いて、在住自治体の障害者支援施設に足を運んでみた。当事者としてどんなサービスが使えるのかと職員の方に聞いてみたところ、半分冷やかし（すぐにニーズがないという意味においては）だったのに丁寧に説明して下さってほんと感謝！しかも自助グループの話をしたら、市の社会福祉協議会で相談できるのでは？というアドバイスまで頂けた。これまでなんとなくオンラインベースで活動を始めようかとも思っていたけど、別に対面かオンラインかにこだわりもなかったので、在住する市で活動してみるのも良いかもという気になってきた。

推奨ブラウザのChromeだとスマホでバックグラウンド再生できないのも不満です。

本書に素敵な言葉があったので引用。

ー　ー　ー
あなたは、大人に学べという
あなたは、大人に成長せよという
あなたは、大人に変容せよという

で、そういう「あなた」はどうなのだ？

あなた自身は、学んでいるのか？
あなた自身は、成長しようとしているのか？
あなた自身は、変わろうとしているのか？
ー　ー　ー

学びのコミュニティを立ち上げようとしている自分にとても刺さった言葉だった。学び・成長しようとしている（つもりだ）けれど、自分の何を何のためにどのように変えようとしているのか、という部分はもっと探求したい。

本書は新書なのに専門用語も多くなかなか骨太な内容でしたがとても学びになりました。

#読了　リフレクティブ・マネージャー　中原淳・金井壽宏

　仕事におけるリフレクションの具体的な作法について知りたくて買った本だったけど、メインは組織における個人の学びのあり方についてでした。人材育成や組織開発に携わる方にとっては非常に示唆深い一冊だと思います。
　大人になっても仕事をしながら内省をすることが重要であり、またその内省は自己完結せずに他者に開かれる必要がある。そのような内省を通じて人は学び、そして変化することできる、というのが本書の基本的なメッセージ。
　その内省というのはどのようなプロセスがあり、内省した内容がどのように学びに昇華されるのか、というのが更に勉強したくなりました。

感想

ずっとモヤモヤしながら視聴。過去振り返ってみると、このインテーク面接ってすごくされるの嫌いだったなぁ。まず「面接」っていう言葉に、テストされる、試されるような感じがしてイヤだった。それに、どこに相談しに行っても同じことを聞かれるし、こちらは少しでも早く悩みを解決したいのに、「まぁ焦らずやっていきましょう」的なことを言われてイライラしてばかりだった（今はその必要性を理解できるけど…）。そもそも1回の、しかも1時間くらいで人生を傾かせているような大問題の全体像を理解しようとするのって無理やん。分かったつもりになられてガッカリしたり怒りを感じること多かったなぁ。

放送大学　心理カウンセリング序説　第4回メモ

インテーク面接と見立てについて。
安全で安心できる環境を整備し、クライエントが話しやすい環境を作る。インテーク面接では、主訴、現病歴、来談経路・来談歴、生育歴や家族歴、教育歴・学歴・職歴、などを整理できると良いが、事情聴取のように聞き出すのはNG。インテーク面接後、セラピストの理解・見立て（仮説）をクライエントに説明し、今後の支援方針を示す。が、どのようにどの内容を話すかはクライエントの心身のコンディションによって変わる。期待が過剰にならないように留意しつつ、希望を示すことが重要。

相手を理解するとは何か？相手が理解してくれたと思えるだけで相手を理解したことになるのか？相手を全て理解したと思うのは傲慢。理解できなかったことを理解できた瞬間、自分は本当に相手を理解できているのかと疑問を持つ瞬間を積み重ねて行くことこそが重要。理解できない、理解が浮かばない状況に耐え続けることも重要。分からない状況にこそ、相手の個別性、悩みや苦しみの根源のヒントが隠れている。記憶なく（これまでの経験則を適用しない）、欲望なく（こうであってほしいという期待を持たない）、理解なく（相手に対して予断を持たない）、を続けていると、ハッとこちらが目を開く時がくる。それが相手を（部分的な）理解した瞬間。

放送大学　心理カウンセリング序説　第3回メモ

共感とは何でないか？共振（相手の話を聞いて自分の心が揺れること）や、触発されて自分の体験に置き換えて心が揺れること、受動的な同情（相手の苦しみが入ってくる）は共感ではない。共感とは、自分と相手を区別したうえで、相手の苦しみの中へ能動的に入っていくこと。相手は自分ではなく個別の存在であることを前提においた上で、それでも相手のことを理解しようとする感じとろうとする希望と意志こそが共感。

他人に受け入れられて初めて自分を受け入れることができる。

放送大学　心理カウンセリング序説　第2回メモ

人間が自分の内面を表現する際には位相（表現のステージ）がある。その位相とは、身体→行動→感情→イメージ→象徴→言語→ナラティブ。後ろに行けば行くほど発達的により後期に出現する（前に行けば行くほど幼くてもできる）。イメージと象徴は、どちらも特定の事柄・事象に対して別の何かを関連付けるが、前者が主観と客観の区別がないのに対して、後者は区別がある（ごっこ遊びが良い例。✕✕役の子は本当に✕✕ではないことを客観的には理解しつつ、主観的には✕✕とする）。カウンセリングにおいては、それぞれの位相で表現されている内容にズレがないか意識を向けることが非常に重要。

先週保育園に入園した次女の慣らし保育期間中なのですが、今週からいよいよ半日保育が始まりました。朝預けて帰宅して、昼食が食べられない場合に備えて再度保育園へ向かったのですが、無事食べれていて御役御免でさきほど帰宅。成長がうれしいようなさびしいような複雑な心境です。一方、今日のお迎えは14時半なので、それまでは完全なフリータイム・・・！妻はもう復職して仕事しているので、一人で何をしても良い時間（家事はもう終わってる）。放送大学やろうか読書しようか悩む。

今日色々見た中でカッコよかった名称ベスト3

①グレンアルマ→アーマルージュ（英語版訳。鎧のArmorと赤のRouge）
②ドドゲザン→スカルペラー（仏語版訳。メスのscalpelと皇帝のemperor）
③サンダー→エレクトール（仏語版。電気のélectricitéと北欧神話での雷神Thor）

ドドゲザンは英語版のコマタナ→キリキザン→ドドゲザンの変遷も味わい深いので気になる方は調べてみると幸せになれると思う。

さらに非ヨーロッパ圏（インド、ロシア）では英語版の音をその言語で表記したものが多いのに対して、何故かタイ語版だけはほとんど日本語版の音をタイ語で表記している。ミニリュウは英語版ほかではだいたいドラティニーなのに、タイ語版だけミニリュウと呼ばれている。何故タイ語版だけ違うんや…
違いが面白過ぎて夜更かししちゃいそう笑

またイタリア語版とスペイン語版では名前のローカライズはされずに英語版と同じ名前を使っているのに対して、フランス語版とドイツ語版ではまた英語版とは違う名称であることが多く、ローカライズの本気度も垣間見えて興味深い。ちな、フシギダネは、フランス語版ではバルビザーレ（球根のbulbeと奇妙なという意味の形容詞のbizarreの合体）で、ドイツ語版ではビサザム（奇妙なという意味の形容詞のbizarrと種のsamenの合体）という、日本語版のニュアンスとかなり近い。

<span class="mw-page-title-main">ポケモンの外国語名一覧</span> - ポケモンWiki

長女とポケモントークをしていて、ポケモンのネーミングって良いよねという話になった。その中で、そういえば日本語以外の言語では各ポケモンってどういう名前なのかと好奇心が湧いて調べてみたら、しっかりまとめているサイトがありました！

これが面白いこと面白いこと！
例えばフシギダネは英語版ではミステリーシードではなく、バルバゾールというらしい。球根のbulbと恐竜のdinosaurをくっつけたみたいなんだけど、「フシギダネ、お前カエルじゃなくて恐竜の仲間だったのか！？」と驚愕した。

wiki.xn--rckteqa2e.com/wiki/%E3%83%...

今日は久しぶりに一人で外出して長年の友人とランチ&お茶してきました。キャリアのモヤモヤやピアサポートでの悩みも話せて有意義でした。それにずっと気になっていたその友人が大切にしている信仰についての話も聴けて良かったなぁ。自分は無宗教だけど、友人の信仰についての考え方を知れて、友人の理解が一歩進んだ気がしました。正直その宗教の組織としての金銭感覚には多いに疑念があり、個人的には全く共感できないのですが、その宗教の世界の論理構造は理解でき、それで納得できる信者さんは確かに一定数いるだろうなと腑に落ちました。門外漢に丁寧に説明してくれた友人に感謝。

昨日久しぶりに職場のボスから連絡があり、育休からの復職に向けた面談をしたいと言われ、今日（昨日の今日かい！）面談してきました。オンラインで済まないあたりイヤーな感じはしてたのだけど、案の定異動の提案、というか内々示だった。断れないこともなくはないけど、本部の上の方で白羽の矢が立った、ということらしい（ほんまかいな）。今まではバックオフィスでも比較的現業部門とのやり取りも多い前側だったのだけれど、次の部署はガチのバックオフィス。システムの仕様を考えたり、システムユーザーとの調整をするのがメインらしい。わくわくする一方、今の部署が大変革期だったので、そんな中船から先に降りるような寂しさもある。

放送大学の来期は以下の科目を登録しました。
がんばるぞー！

1529501：心理カウンセリング序説（’２１）
1529803：学習・言語心理学（’２５）
1529412：社会・集団・家族心理学（’２０）
1529579：障害者・障害児心理学（’２１）

なるべく3月中に授業の視聴を進めておきたいところ。

放送大学のテキストって電子版があるのかなと思ったら識字に障害がある人だけに限るみたいなんだけど物理の買ったレシートと一緒に申請したりしたら電子版もくれたりしないのかしら。

え？マジで放送大学のテキストって電子版ないの？働きながら学んだりするのに？通勤の移動中に読みたいなら荷物を増やせって？学ぶなら机を前に姿勢を正して書を読むべしって？

#読了　希望のつくり方　玄田有史

ピアサポートで自分の挫折と希望の物語を語る機会を頂けるので、希望ということばの解像度を上げるために読んだ一冊。「希望は、現状の維持を望むというよりは、現状を未来に向かって変化させていきたいと考えるときに、表れるもの」、「希望を持つとは、先がどうなるかわからないときでさえ、何かの実現を追い求める行為です。安心が確実な結果を求めるものだとすれば、希望は模索の過程そのもの」、などの胸を打つ言葉とたくさん出会えて、買って本当に良かった。絶不調が続いていた自分の最悪期から立ち直るプロセスと重なる部分も大いにあり、「ふむふむ、あれはこういうことだったのね」と納得できた。

放送大学期末試験終わり！といっても今期は1科目のみ。来期はどれくらい履修しようかなー。当初の計画だと毎期5科目ずつ履修予定だったけど、行けるかなー。結局一夜漬けばかりになって身につかないと意味無いのよね…

でも、聴き方、楽しみ方が変わっても対象が同じなら、それは精神性に進歩がないことになるんだろうか？もちろん自分の精神性全般について進歩が無いという意味ではなく、そういう要素が好きな部分に限定しての話ではあったと思うんだけど。

何かいつまで異性アイドルを推すことが許容されるかみたいな議論と似てるような気もする。推し方、楽しみ方が変わっても同じアイドルを推し続けると、やっぱり同じように見られてしまうのかもなぁ。アイドル推しとらんから分からんけど。

まぁ好きなものは推せば良いし、いつまでも好きでもええやんけ！と個人的には思ってます。

好きな音楽について考える。10代後半の女性シンガーソングライター（それぞれ当時のYUI、あいみょんと、最近のtuki）と彼女らの世界観に共通する若さ故の切実さと焦燥感のような要素が昔からかなり好きなんだよね、という話を昨夜妻にしたところ、「YUIが好きになった10代後半から精神性が進歩してないのでは？」という指摘があり、ちょっとだけ凹んでいる。傍目には確かにアラフォーおじさんが10代後半の女性が奏でる世界観に共感しているように見えてキモいのかもしれん。。。昔とは聴き方が違う(共感する際の距離感が全然違う)んだけど、いちいち細かに反論するのも一層キモいかもなぁ、とモヤモヤしている。

注意事項：
社会調査による仮説の検証結果を解釈する際は、単に作業仮説の検証結果の真偽を確かめるだけでなく、作業仮説および操作概念が検証したい理論仮説にとって最適に設定されているかも吟味、検討する必要がある。

また、相関関係と因果関係が適切に検証されているかにも注意すべき。相関関係があるとしてもただちに因果関係が存在することを意味しない。ほかにも因果関係の方向や疑似相関(設定した変数のほかにほかの変数が存在し、その変数が設定した変数に影響を与えていることで、実際には設定した変数間での相関関係はないのに、相関関係があるように見えること)にも注意を払う必要がある。

仮説の種類：
仮説には、研究において本来検証したいが抽象度が高く直接検証できない理論仮説と、調査によってその真偽が検証できる作業仮説がある。

変数：
仮説はいくつかの変数(社会事象の中で質・量が様々に変化しうる要素、例えば友人の数や友人との付き合い方など)で構成される命題の形で設定する。その際変数間の因果関係を含む場合があるが、原因とされる変数を独立変数、結果とされる変数を従属変数と呼ぶ。

仮説の検証：
実際に真偽を検証できるのは作業仮説なので、検証したい理論仮説にとって最適な作業仮説を設定することが重要。他方である作業仮説が否定されたとしても、ただちに理論仮説が否定される訳でもない。

放送大学　社会調査の基礎　復習メモ③

研究の流れ：最初の問いを立てる→先行研究の検討→実態の記述/仮説の立案→仮説の検証→検証結果から次の研究へ　※実際にはこの順通りになることばかりではなく行ったり来たりもする

概念の設定：
社会調査で得たデータを分析としてまとめるためには、データが何を示すものなのか補助線を引くための概念の設定が必要。概念には理論的に考えるために用いるが直接的に観察不能な理論概念(例.孤独、不幸)と、直接観察可能で実際にデータ収集の対象となる操作概念(例.友人の数、収入額)がある。

続く

放送大学　社会調査の基礎　復習メモ②

産業革命に伴う社会問題の頻発を受けて、そもそも社会問題の現状がどうなっているのか、という問題意識が社会調査の起源。フリートリヒ・エンゲルス(共産主義者で有名な)やチャールズ・ブース(貧困線の発明者)が最初期の社会調査実施者として有名。その後、社会調査を社会についての科学的認識のための方法として位置付けたシカゴ学派が勃興し、参与観察法を用いたエスノグラフィーの作成が社会調査において大きな地位を占めるようになる。第二次大戦後には、ポール・F・ラザースフェルドらが量的調査の分析手法をより洗練させ、数学的な分析によって因果関係を特定する方法を確立した。