Hiendy 漢地之民

怎么把老公……

前有华为，后有比亚迪，为什么让国人承认国产…

战争下的愿望

发生了什么

仇恨国产也是小粉红的日常！

一个“好”时代！

比亚迪王总好🐒

一句“愿我走后无牛马”

杭州初一家长的烦恼！

潮汕这次属于罢市！

连吃屎都不安全了！

总结：高艺术、高文学人才确实多产生于批判性社会，因为这种环境激发了他们对社会本质的深入思考和表达欲望。无论是自由的批判，还是在不自由中暗暗的批判，都让创作者在张力中创造出令人震撼的作品。而这种张力，正是艺术与文学长久不衰的生命力来源。

提问：高艺术、高文学人才主要出在批判性社会里，要么可以自由的批判，要么是在不自由的地方暗暗的批判

（六）

（五）忍字的背后含义

选举人票制就是会产生两个党竞争的结构，美国选举制度有不少漏洞

《五》：具体而言，这种体系纵容了统治者的贪婪（掠夺资源、财富）、嗔恨（压制异见者、打击反抗者）、愚昧（只注重权力维持，不考虑社会福祉）等负面情绪，而这些负面情绪得以在权力结构中不断自我强化。最终，这种体制不仅压迫了弱者，使他们无法获得平等和正义，也腐蚀了整个社会的道德基础和价值观，让社会长期停留在不公不义的状态中。权力者的负面欲望在这种体系中得以肆意释放和扩展，而底层百姓只能在压迫中挣扎，形成了一个恶性循环的腐蚀性结构。

《四》：“商鞅驱民六术”本质上构建了一个释放有权力者的贪嗔痴等负面欲望、并腐蚀和压迫弱者的体系。在这样的体制下，权力被集中在少数统治者手中，他们通过不公正的手段控制和剥削百姓，从而满足自身的利益、欲望和控制欲。这个体系使得权力阶层可以随意扩张自身的利益，而不必承担来自底层的反抗和挑战，因为通过一系列策略，底层被弱化、愚化、贫困化，使其处于无法反抗的状态。

《三》为了维护不公平、不公正、不正义的统治体系而设置的手段。这些策略的核心目的是通过系统化的压迫和控制手段，使百姓始终处于软弱、无知、疲惫、贫困和恐惧之中，以剥夺他们反抗或争取平等权利的能力。这种统治手段并非基于社会的正义或公正，而是基于统治者的利益和权力稳固。
通过弱化百姓的力量和智识，让他们忙于生计且失去尊严，统治者得以保持上层阶级的特权，同时将反抗和质疑的可能性压制到最低。在这种体系中，公平、公正的概念被有意忽视，正义也无法实现，因为整个系统的设计是为了保障少数权贵阶层的利益。这种压迫性政策使得社会阶层固化，贫富差距扩大，进一步加剧了不平等，并导致了一个以不公平为基础的社会结构。

我得有自己的国家才能去爱啊！如果是亡国奴，爱哪个国呢？

（四）“真、善、和”更契合现代文明的核心价值观，不仅因为其对真相和公正的强调，更在于“和”的包容性与积极性。真作为科学、法律和新闻等领域的基础，保障了信息透明、客观，建立起社会的信任体系，使个人和机构能够基于真实作出负责任的决策。善则涵盖了对他人的尊重、同情和公正的追求，鼓励人们关怀弱势、倡导人权、平等和社会正义，从而增强了社会的凝聚力。和代表了尊重和包容的精神，鼓励通过沟通、合作来化解矛盾，容纳多样性，支持不同文化、信仰和种族共存。这种积极的共存理念避免了“忍”所带来的压抑和无奈，塑造出和谐、尊重、包容的社会环境，使文明社会更具开放性和持续发展潜力，体现了现代文明在理性与进步上的追求。

（三）这种思想在一定程度上剥夺人们正当反抗的权利，并导致对社会不公现象的习以为常，从而抑制社会的进步和公正的发展。
4. “忍”在文明标准中的不适应
与现代文明的观念相背：现代文明（自由、平等、公正），这意味着个体在面对压迫或不公时应积极寻求改变，而不是一味隐忍。现代社会的法律和道德体系也强调对不公正行为的反击，而非逆来顺受。因此过度推崇“忍”会使个体在文明社会中丧失批判性，失去主动改善自己和社会的意识，与文明社会的核心价值观不符。从逻辑上看，“真”和“善”都需要在社会中得到积极的推动和实践，而“忍”在一些情况下会导致对真相的掩盖、对恶行的容忍以及对个体权利的压制，这与文明社会的价值观格格不入

（二）
2. 善与忍的冲突

善的本质与容忍邪恶的矛盾：善是人们追求道德公正、保护弱者和维护社会和谐的核心价值。追求善意味着积极改善和改变不公的现象。然而，“忍”有时会被解释为对恶行的容忍、对伤害的承受，甚至是对不公平现象的妥协。这种容忍会导致对不公的纵容，使善的作用被压制，削弱了文明社会对公正和人权的保护。因此，“忍”在某种程度上阻碍了对善的积极践行，使“善”无法真正发挥改善社会的作用。

3. 忍对个人权利和社会进步的阻碍

压抑抗争与抑制社会进步：在文明社会中，个体有权表达、抗议并通过合法的方式改善自身处境。但“忍”往往与顺从、压抑抗争等含义有关，鼓励人们在面对不公时选择退让。

《“真、善、忍”的反常识》（一）在“真、善、忍”三个字中，“忍”字确实存在与“真”和“善”冲突的逻辑问题，且从文明社会的标准来看，“忍”在一些情况下可能被视为反智和不合理的。具体而言，可以从以下几个方面分析其冲突：

1. 真与忍的冲突

真理的追求与隐忍的对立：追求“真”意味着揭示真实、捍卫真相。然而，“忍”常常意味着在面对不公或虚假的时候选择保持沉默、隐忍甚至妥协。这与对真理的追求产生矛盾：在一个文明社会中，个人和群体有权利追求真相并揭露不公，而不是通过隐忍来维护现状。因此，“忍”会削弱真理的力量，使其在面对冲突时失去应有的作用。

《二》4. 辱民：通过羞辱手段，让百姓失去尊严和自信。施行压制政策，营造阶层分化。思想引导上，灌输“身份天定”，让低阶层百姓认命，不追求平等。
5. 贫民：让百姓始终处于贫困状态，经济上依赖统治者。通过剥削资源和财富，限制百姓积累财产。思想引导上，宣扬“知足常乐”，让百姓接受贫困。
6. 虐民：用高压政策镇压，让百姓因恐惧而顺从。实施严苛法律，随时惩戒不顺从者。思想引导上，灌输“遵从是唯一选择”的观念，强化对权威的畏惧。

这些策略结合思想引导和实际手段，通过从心理、经济、身体多层面进行压制，达成了统治者对百姓的全面控制，使其顺从而无力反抗。

“商鞅驱民六术”《一》是古代商鞅为实现统治稳定而提出的六种策略，用来控制和驱使百姓。这些策略的具体内容及其达成的思想引导、手段如下：
1. 弱民：让百姓变得软弱，使其失去反抗能力。通过削弱体力、限制武力，使百姓缺乏反抗力量。思想引导上，灌输“顺从即安全”的观念，让百姓认为软弱是生存之道。
2. 愚民：让百姓愚昧无知，无法识别是非。通过限制教育、封锁信息，减少知识获取渠道。思想引导上，宣扬“无知即幸福”，让百姓接受现状，不去思考改变。
3. 疲民：让百姓疲惫不堪，无暇顾及其他。通过加重赋税、增加劳动任务，让百姓忙于生计。思想引导上，强调“勤劳是美德”，让他们接受过度劳作的生活。

社会压力大时，低俗会压倒文明